O QUE SIGNIFICA 温清定省 EM CHINÊS
definição de 温清定省 no dicionário chinês
Província de Wen Qing Ding No inverno, a colcha é quente, o verão esfria a sala e os pais dormem à noite. Descrito como serviço dedicado aos pais.
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吾子謂「語孝於溫清定省,孰不知之。」然而能致其知者鮮矣。若謂粗知溫清定省之儀節,而遂謂之能致其知,則凡知君之當仁者,皆可謂之能致其仁之知,知臣之當忠者,皆可謂之能致其忠之知,則天下孰非致知者邪?以是而言可以知致知之必在於行,而不行之 ...
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 114 页
認爲孔子因自知不能行道於天下,故以問答的方式將其獨得於天的精義傳授曾子,因此《孝經》與六經一樣,都是關乎萬世治不的經典,絕不僅止於溫清定省等人子事親的層次而已。孫本說:乃夫子之心直欲以孝治天下,而此篇則備述其所以治世之具也。
十餘溫清定省惟謹弱冠後屏當家事休鹽櫃主事毋米氏膾安人繼母鍾氏封安人故宦年| |||...|||| P 寸耳. q0 寸.耳歧|卜戶 q 叫一.
(竹習錄中) )這種末致以前而存在的知,還只是封天賦良知的一種粗知,「若謂粗知溫清定省而遂謂之能致其知.. ..則天下孰非致知者耶?
王守仁. 之事君便是忠。发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲存天埋上用功便是"。爱日: "闻先生如此说,爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中,尚有未脱然者。如事父一事,其间温清定省之类,有许叫多节目。不知亦须讲求否》?先生日: "如何不讲求?
... 郭子仪、李光弼于河北,与之并力东讨逆贼,克复二京,削平四海,扫除宫禁,以迎至尊,使社稷危而复安,宗庙毁而复存,此岂非孝之大者;何必从事区区温清定省之文,为儿女子之慕恋乎?”广平王亦从旁赞言道:“人心不可失,倓之言甚善,愿殿下审思之。
此規之設,原因僧人,無奈緇素雖多,並無一人深窮蘊奧。即吾佛一點清規。遵行者百不得一。想人自受生以來,具此色身,父母生成。雖溫清定省慰親心,菽水甘旨養親身,而父母之劬勞總難報復。所以吾佛開方便之門,設清涼之界,凡有回向者,莫不拔濟而超生。
殿下不如收西北边之兵,召郭子仪、李光弼于河北,与之并力,东讨逆贼,克复二京,削平四海,扫除宫禁,以迎至尊,岂非孝子之大者,何必区区温清定省之文,为儿女之恋乎!”众父老共拥太子,马不得行。太子乃使其子广平王俶,驰白玄宗。玄宗道:“人心如此,天意 ...
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Xing li da quan shu: 70 juan - 第 3 卷
70 juan Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.) - 則智之義也是是非非之中節則. *信也從兄義也所以愛兄之誠則義之仁也所以一常被在兄則義之義也所以徐行後長之節文則以愛親之誠則仁之仁也所以謀乎親則仁之義也所以溫清定省之節文則仁之禮也自 ...
Guang Hu, Mianxue Wu (16. Jh.),
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孔子曰:「離父母而事舅姑,則事舅姑如事父母也。舅姑也者,夫之父母之謂也。夫女子、從人者也。出嫁從夫,是委身於夫,則夫之父母,己之父母也。生己者父母,成己者則舅姑也。父母猶可寬也,舅姑則禮必倍焉。是故言語有節也,進退有度也,溫清定省有時也。