10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «无偏无颇»
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无偏无颇 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
无偏无颇 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
蓋顏氏亦知古韻部分與今不同,『宜』字可誼』,證『誼』字有宜音,此亦本作『頗』,而後人改耳。又按卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人槺今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。』此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗曲』 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
誰諳鼠無牙(麻損五加切,吋五紅反)何以穿我堆(垣饋倚封切)誰請女無家(麻韻古牙切,肝各空反)何以速我訟(用鎮似用切,吋祥容反)雖速我訟 ... 最有名的例子就是唐玄宗在開元十三年下詔,把(尚書)洪範的「無偏無頗,迸王之義」一句中的「頗」字改成「玻」字。
無頗」條爲例,以見此書寫作體例,並比對其與《石經考文提要舉正》不盡相同如次:〈洪範〉無偏無頗,監本作「無偏無陂」。案《冊府元森》:「天寶四載,帝讀〈洪範〉,至『無偏無頗』,而聲不和韻,因改『頗』爲『陂』。下詔曰:『典摸既作,雖曰不刊,文字或訛,豈必相襲。
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十三經注疏(整理本): 尚書正義 - 第 83 页
蓋顏氏亦知古韻部分與今不同,『宜』字可誼』,證『誼』字有宜音,此亦本作「頗」,而後人改耳。又按^卷六引『無偏無陂,遵王之作『頗』,後人據今本經文改之,而所改又復不盡云:『偏頗阿黨是政之大患。」此在孔疏元本必皆古本尚作『頗』字。又按疏云『無偏私無頗 ...
... 不復言其舊為某,則古人之音亡而文亦亡,此尤可歎者也。開元十三年敕曰:「朕聽政之暇,乙夜觀書,每讚(尚書,洪範〉,至「無偏無頗,遵王之義。』三復茲句,常有所疑,據其下文,並皆協韻,惟頗一字,寞在不倫。(周易,泰卦〉中,「無平不陂』(釋文〉云:「陂字亦有頗音』 ...
偏無頗此開元以前舊本也唐元宗天寶三年命衛包改 _ 古文府 _ 元 _ K 寶 _ 四載 _ _ 部 _ 田 _ 典護恢作離 _ 回 _ k 判文 T 宇或說「曾「必相費最聽「改「之「 TJ 「夜觀書選「徒 T 協改為被不知被與頗皆以及得聲何以別異既不通義古儀字唐元宗以洪範無偏無 ...
葉程義 宜誼古音同魚何切,與頗無不叶也。又按匡謬正俗引書無偏無陂,遵王之誼,詩或出入諷議册府元龜、文苑英華,皆作遵王之誼,唐時尙書義多作誼,釋文呂刑文侯之命僞太甲可證, , "天寶四年改無頗爲無陂。匡謬正俗卷六書曰:無偏無賊,遵王之誼。
許世瑛 評世瑛先乍論父哄人.二一三 0 從唐玄宗改尚寸洪範篇「頗」字為「收」字申得到一個故訓唐玄宗開元十三年敖日:「臉瑋政之暇,乙夜視書,每記尚書洪範,至口無偏無頗,迸王之義。 J 三復茲言,常有所疑,披其下文,並皆協的,惟口頗仁一文,貿則不倫。
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Zong Zhou she hui yu li yue wen ming - 第 213 页
... 况所谓"七八九六乃筮之数"与郑注同,孙氏批贾并未诬郑是其卓识,不愧为"三百年绝等双者" !五行说自《洪范》开源后,后来发挥无所不至,非始料所及。而《洪范》除金行说外,对后来思想界,人民中影响最大者是它的"无偏无颇,会其有极" , "归其有极"的学说 ...
世之人主貴人,無賢不肖,莫不欲長生久視,而日逆其生,欲之何益?凡生之長也,順之也;使生不順者,欲也。故聖人必先適欲。白話讓烏獲使勁拽牛的尾巴向后 ... 故《鴻範》曰:「無偏無黨,王道蕩蕩。無偏無頗,遵王之義。無或作好,遵王之道。無或作惡,遵王之路。
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无偏无颇 no contexto das seguintes notícias.
关毅谈皇宫圈椅的魅力所在
《尚书·洪范》中记载，周武王与殷代的大臣箕子商讨请教国事，箕子提出了九条大法，其中就有提到中道的思想理论：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”所以，说到中庸 ... «新浪网, ago 14»
太和木作关毅：中庸思想贯穿皇宫圈椅制作全程(组图)
《尚书·洪范》中记载，周武王与殷代的大臣箕子商讨请教国事，箕子提出了九条大法，其中就有提到中道的思想理论：“无偏无颇，无偏无党，王道荡荡。”所以，说到中庸 ... «搜狐, mar 14»
《吕氏春秋》对先秦诸子的修正
凡无中心观念之著述，即所谓杂家之书，如《吕氏春秋》、《淮南子》之类，不可为哲学史之原始的史料；但以其记述别家之言，有报告之价值，可以作为辅助史料。”不管是 .... 所以，它主张“公天下”，引用《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。 «网易, fev 13»
评论：中庸之道是中国文化骨髓
因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应运，既是一种智慧，也是一种无可 ... 的遗臣箕子请教国事，箕子提出九条大法，其中就有中道的思想:“无偏无颇，无偏无党， ... «凤凰网, jan 10»