Significado de "习与体成" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 习与体成 EM CHINÊS

习	与	体	成
xí	yǔ	tǐ	chéng

O QUE SIGNIFICA 习与体成 EM CHINÊS

definição de 习与体成 no dicionário chinês

Aprendizagem e desenvolvimento físico também são usados ​​para praticar e sexo.

习与体成 犹言习与性成。

TRADUÇÃO DE 习与体成

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• chinês: 习与体成
• Tradutor português - espanhol: Xi y el cuerpo en
• Tradutor português - inglês: Xi and body into
• Tradutor português - hindi: ग्यारहवीं और शरीर में
• Tradutor português - arabe: شي و الجسم في
• Tradutor português - russo: Си и тело в
• Tradutor português - português: Xi e corpo em
• Tradutor português - bengali: শরীরের মধ্যে শি
• Tradutor português - francês: Xi et le corps en
• Tradutor português - malaio: Xi ke dalam badan
• Tradutor português - alemão: Xi und Körper in
• Tradutor português - japonês: 西と体内へ
• Tradutor português - coreano: 출산 및 몸 에
• Tradutor português - javanês: Learning lan konstitusi
• Tradutor português - vietnamita: Xi và thân vào
• Tradutor português - tâmil: உடலில் xi
• Tradutor português - marata: शरीरात इलेव्हन
• Tradutor português - turco: Öğrenme ve anayasa
• Tradutor português - italiano: Xi e corpo in
• Tradutor português - polonês: Xi i ciała w
• Tradutor português - ucraniano: Сі і тіло в
• Tradutor português - romeno: Xi și corpul în
• Tradutor português - grego: Ξι και το σώμα σε
• Tradutor português - africâner: Xi en liggaam in
• Tradutor português - sueco: Xi och kropp i
• Tradutor português - norueguês: Xi og kroppen inn

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «习与体成»

Descubra o uso de 习与体成 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 习与体成 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年

作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,则自然也。”秦庄襄王昭襄王元年(壬子) - -西元前二四九年吕不韦为相国。东周君为诸侯谋伐秦,王使相国帅师讨灭之,迁东周君于阳人聚。周既不祀。周比亡,凡有七邑:河南、洛阳、蒙毅城、平阴、偃师、巩、 ...

司马光, 2015

中国传统德育心理学思想及其现代意义 - 第 143 页

这表明孔子赞成性习论。在中国文化里, "性相近,习相远"和"习惯成自然"这两句话也成为至理名言,广为传诵。据《孔丛子,执节篇》记载,战国后期孔子的一个后代孔斌也说: "作之不止乃成君子... ...若我先君夫子欲作文武而至焉。作之不变,习与体成。习与体 ...

汪凤炎, 2002

中国书法全集（2册）（选题报告1）:

唐书同. 纪怀昌墨迹纪瞻( 253 一 324 )字思远 o 晋丹阳妹陵(今江苏南京)人。其少年时代即以正直而名故里东晋初,悉心辅助元帝,拜为侍中,继转尚书,宫至骤骑特军。其生性幽默好读书,工书法,长于行草亦善音乐,多有著述。《淳化阁帖》《大观帖》等丛帖有 ...

唐书同, 2013

中國歷代故事述評 - 第 1 卷

子順曰:「人皆作之 0 作之不止夕乃成君子。作之不理,習與體成,則自然也。」評曰:善哉旦于順之言。孔于曰:「性相近也夕習相遠也。」人之性本相近夕而為聖為貸夕皆因作之不止夕習與體成。但恨世之惡劣庸濁者,不肯強作而為仁智清高耳。蘋謂罐卷第二七 ...

劉子清, 1973

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 67 页

歐崇敬. 些地方,可能去逛百貨公司,產生了某種慾望,逛過那個百貨公司以後你就想去,所以人的慾望是被刺激出來的,因為通過空間,透過各種訊息刺激了人的慾望。所以人很難返樸歸真,返樸歸真是一種很高的美德,人透過自我的節制才能返樸歸真。

歐崇敬, 2010

消费心理学新编

心皇识民身成他的特员族对影个普的 _ , ,露慧总成民及的对时族有人行话显族 o 的对以要 o 土民滨族的鲜所民体属 ... 从的情所的族民销,的信个他中把所间、他族民本营店品的 _ 其话,与之绪与民数和,商商者,与生化员员情总他少意店入的费明当会体成 ...

樊文娟, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

成唯識論:

習氣必由熏習而有。如麻香氣花熏故生。如契經說諸有情心染淨諸法所熏習故。無量種子之所積集。論說內種定有熏習。外種熏習或有或無。又。名言等三種熏習總攝一切有漏法種。彼三既由熏習而有。故有漏種必藉熏生。無漏種生亦由熏習。說聞熏習聞 ...

本來無一物, 2015

资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 1 卷 - 第 126 页

仲连逃之海上,曰: "吾与富贵而訕于人,宁贫贱而轻世肆志焉! "魏安釐王问天下之高士于子顺,子顺曰: "世无其人也;抑可以为次,其鲁仲连乎! "王曰: "鲁仲连强作之者,非体自然也。"子顺曰: "人皆作之。作之不止,乃成君子;作之不变,习与体成;习与体成,則自然 ...

司馬光, ‎冯国超, 2000

成唯识论注释

种子既是习气异名,习气必由熏习而有,如麻香气花熏故生。如契经说:诸有情心染净诸法所熏习故,无量种子之所积集。论说:内种定有熏习[54],外种熏习或有或无[55]。又名言等三种熏习[56],总摄一切有漏法种。彼三既由熏习而有,故有漏种必藉熏生。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

禮記正義(王制、月令):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 四七七作『采』與^ ^合。」 0 「采」,閩、監、毛本、衛氏^ ^作「菜」。阮校:「按『網』誤。」據改。 6 「綱」原作「網」,按阮校:「各本『網』作『綱』,案作作「俱」,誤。 0 「供」,惠棟校宋本、閩本同。衛氏^ ^、監、毛本 1 ^ 81 : :云:「秋學體,冬讀 II 。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001