definição de 徐偃王 no dicionário chinês
Xu Yu Wang Legend Zhou Mu Wang Shi Xu Guoguo Jun. Sob o volume "Carcaça": "Xu Yu Wang tem costelas e sem ossos." "Xunzi. "Não-fase": "E o rei de Xu Xuan, a cabeça pode ser vista". Yang Nota: "Xu, o nome do país. O rei é chamado. A forma de Yang Yang e não pode dobrar, de modo que o rei do rei Zhou Mu Wang Zhu Chuzhi". "Han Feizi. Os cinco mandamentos: "Xu Xuan Wang Zai Han Dong, onde há quinhentas milhas, a linha é justa e justa. Há trinta países e seis países que cortaram o chão. Jing Wen Wang teme que se machucasse e levante tropas para destruir Xu e destruí-lo". Wang Xiang, foi interrompido por Wang Mu. Consulte "Registros históricos". Zhao Shijia. A província também chamou "Xu Hao". Por ter ossos e sem ossos, também é usado para se referir à suavidade da caligrafia. 徐偃王 相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下:"徐偃王有筋而无骨。"《荀子.非相》:"且徐偃王之状,目可瞻焉。"杨注:"徐,国名。僭称王。其状偃仰而不能俯,故谓之偃王。周穆王使楚诛之。"《韩非子.五蠹》:"徐偃王处汉东,地方五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国,荆文王恐其害己也,举兵伐徐,遂灭之。"一说徐偃王反,为周穆王所破。参阅《史记.赵世家》。亦省称"徐偃"。因其有筋无骨,后亦用以借指书法柔弱不挺之状。
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9 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «徐偃王»
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徐偃王 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
徐偃王 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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祭祀政策与民间信仰变迁: 近世浙江民间信仰研究 - 第 159 页
其中,灵山庙被尊称为所有徐偃王庙中的祖庙^。关于徐偃王与太末〈龙游)之地关系纯粹是传说,实不足信,但徐氏在衝州府属大姓则是事实。徐偃王庙在衝州的出现,应与徐姓人的活动有关。另外,徐偃王庙在浙江的金华府、严州府、杭州府的西部山区等地都 ...
楚文王聽到這件事,害怕徐偃王的勢力擴張得太快,會對自己的國家造成威脅,於是起兵攻打徐國,消滅了它。韓非子在評論這件事時,以為仁義之道不合於時代潮流,這是徐國滅亡的主因。仁義之道真的不合時代潮流嗎?在儒家的觀念中,仁義之道是恆常不變 ...
穆王死後,徐偃王之子徐宗又被周共王復封於彭城(今江蘇徐州〕,但國力已大不如前,由盛轉衰,直至春秋後期周敬王八年(公元前 512 年)被吴王聞閭滅國。徐國的兩次亡國,迫使部分徐人南下,流亡他鄉,或開闢新地,或投靠友邦。浙江各地有許多與徐偃王 ...
但在今镇江地区,古代却设有徐偃王庙。《至顺镇江志》卷八《神庙,丹徒县》:徐偎王庙,在崇德乡大渎山下,漕河之西。宋绍兴间创,宝庆中庙坏,淳祐癸卯,里人重建。州郡春、秋递至,祝版以祀。(每遇水旱,有祷辄应,故州郡春、秋递至,祝版以祀。)归附后,毁于兵燹 ...
晉文公修行道德,徐偃王實踐仁義。文公可以得到周天子的赏賜,而徐偃王卻因此國破人亡。魯國有人替父報仇,殺了仇人後,慢走離去而不跑,後面追來的人認爲他很講節義而放了他。大儒牛缺被盗贼強奪財物,他内心和悅,毫不恐懼,盗贼擔心會遭到報復, ...
文學則強調戰備帶給邊境百姓災難,認爲「世無不可化之民」,「爲政務以德親近」,主張使用和親的政策。大夫曰:「昔徐偃王行義而滅 3 ,魯哀公好儒而削 2 。知文而不知武,知一而不知二。故君子篤仁圓以行,然必築城以自守,設械以自備,爲不仁者之害己也。
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古代散文導讀.先秦至魏晉南北朝: - 第 80 页
64 文王:指周文王姬昌。 65 豐、錦高之間:周文王的根據地。豐、鍋,二地名,西周國都,皆在今陝西省西安市附近。鑄( hao ) ,粵音浩。 66 懷西戒:安撫西方各民族,使之歸順。懷,感化,安慰。戎,古代對西部少數民族的稱呼。 67 徐偃王:西周穆王時徐國國君,據今 ...
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楚辭故事: 屈原三部曲:現實•歷史•幻覺 - 第 106 页
於是,他趁周穆王周遊天下無暇顧及國政的背景下,公然「僧越」稱「王」;本來,周天子的王城規定是方圓九里,而徐偃王將自己的王城擴大到方圓十二里,總之,他公然向周天子發動挑釁。徐國的崛起,也引起了鄰國楚國的不安。楚國君臣暗暗地商議,趁現在徐國 ...
莊王說:「徐偃王是位有道之君,他好行時宜。從刖徐偃王好行仁義,天下三十二個國家朝拜他。王孫厲對楚莊王說:「君王照仁義來事奉君王。可是,世人有的施行仁義卻身死國亡,那 3 疋因爲仁義實行不合仁,曰疋百姓所仰慕的;義,是庶民所推^ I 示的。嚴父用 ...
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徐偃王 no contexto das seguintes notícias.
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彭城四千载徐国是一个真实的存在
徐偃王“不忍斗其民”,不与楚军正面冲突,“北走彭城武原山下,百姓随而从之万余家。偃王死后,民称其山为徐山,凿石室以祠偃王。” “一座不知名的山的背后都有这样 ... «凤凰网, jul 15»
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2【徐偃王】. 徐偃王,名诞。西周时徐戎的首领。统辖今淮、泗一带。《后汉书•东夷传》称:“地方五百里”,向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势大,承认其 ... «淮海网, mai 15»
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