10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «学问思辨»
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学问思辨 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
学问思辨 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
是以每一致良知行為自身有一雙重性. *例如牟宗三:《王陽明致良知教》(臺北:中央文物供應社, 1980 年 4 月再版) ,頁 20 有云:「朱子學問思辨之窮理之屬於知者,很可以有助于道德實踐之行之得正果也。依此,朱子學問思辨之窮理之只屬于知,亦只多識前言 ...
王阳明说二“令人学问.只因知、行分作两件,故有一怠发动,虽皇不善然却未鲁行,便不去禁止。我今说 ... 只是着实去做这件事。若着实做学问思辨工夫则学问思辨亦便皇行矣。学皇学做这件事,问皇问做这件事思辨是思辨做这件事则行亦便是 学问思辨矣。
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梁启超全集 - 第 9 卷 - 第 4899 页
后人以为学问思辨属知的方面讲,末句才属行的方面讲。阳明以为错了。他说: "夫问思辨行皆所以为学,未有学而不行者也。如学孝,则必服劳奉养躬行孝道而后谓之学,岂徒悬空口耳讲说而遂可以谓之学孝乎?学射则必张弓挟矢引满中的,学书则必伸纸执笔 ...
合心與理而為一,則凡區區前之所云,與朱子晚年之論,皆可以不言而喻矣。【136】來書云:人之心體,本無不明。而氣拘物蔽,鮮有不昏。非學問思辨,以明天下之理,則善惡之機,真妄之辨,不能自覺,任情恣意。其害有不可勝言者矣。此段大略,似是而非。蓋承沿舊 ...
陈祖武. 为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日从事于圣人而去之弥远也。 9 1 强调做讲求廉耻的有本之人,治好古多闻的务实之学,这就是顾炎武学风的出发点。顾炎武一生为学,反对内向的主观学问,主张外向的务实学问。他说: "自宋以下,一二 ...
王阳明的一位朋友提问说: "自来儒者皆以学问思辨属知,而以笃行属行,分明是两截事,今先生独谓知行合一,不能无疑。, ,对此,王阳明对"知"和"行"作了解释。他说: "行之明觉精察处便是知' ,知之真切笃实处便是行。, ,如果"行而不能精察明觉" , "便是冥行, ...
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中国人精神世界的历史反思 - 第 2 卷 - 第 227 页
若著实做学问思辨工夫,则学问思辨亦便是行矣。学是学做这件事,问是问做这件事,思辨是思辨做这件事,则行亦便是学问思辨矣。若谓学问思辨之,然后去行,却如何悬空先去学问思辨得?行时又如何去得个学问思辨的事?行之明觉精察处便是知,知之真切 ...
若着实做学问思辨工夫,则学问思辨亦便是行矣。学是学傲这件事,问是问做这件事,思辨是思辨做这件事,则行亦便是学问思辨矣。若谓学问思辨之后然后去行,则如何^空先去学问思辨得?行时又如何去得个学问思辨的事? ... ...行之明觉精察处便是知,知之 ...
朱熹在注《中庸》二十章关于"博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之"时说:学问思辨,所以择善而为知,学而知也;笃行,所以固执而为仁,利而行也。"这里朱熹把"学、问、思、辨"之"知"与"笃行"区别开来,主张先学知识然后实行仁,把学习知识与提高道德分开来, ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 158 页
今日為學用力之初,正當學問思辨而力行之,乃可以變化氣質而入於道。顧乃先自禁切不學不思以坐待,其無故忽然而有見,無乃溺心於無用地,玩歲愒日,而不見其功乎!就使僥倖於恍惚之間,亦與天理人心敘秩命討之,實了無交涉。其所自謂有得者,適足為自私 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «学问思辨»
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学问思辨 no contexto das seguintes notícias.
王更化:给人大决裂师生各打五十大板
意思是说,教育就是要发掘学生的优点与长处,克服学生的弱点与不足。当然,作为学生,固然可“当仁不让于师”,但非仁义德性和学问思辨之事,则需要对老师保持必要 ... «环球网, set 15»
那些我们追过的校训
... 的燕京大学提出“以真理得自由而服务”,厦门大学“自强不息、止于至善”,交通大学“崇德尚实、重文健身、勤俭敬信、完全之人”,中山大学“学问思辨行”,黄埔军校“亲爱 ... «新华网内蒙古频道, set 15»
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之
以上四个步骤,合起来叫做“学问思辨”,这是一个人把所学所想,在自己内部世界的运作,或者说在思维层面的处理。而最后一个步骤,就是把所思所得,做出在外部世界 ... «光明网, jul 15»
影响全东亚的“心学”是什么?
二是倡导“摸着石头过河”,没有完备的、万无一失的理论指导,没有关系,按照“致良知”这个方向去做就对了,在做的过程中,再靠“学问思辨”逐一获得认知,反馈并指导 ... «腾讯网, mai 15»
中国传统学术中的治理学和治理哲学
这门缺乏理论性却富有思想性的可名“治理学”的学问以“治道”为研究主题,其中与 .... 民的问题来开展关于“内圣外王之道”的学问思辨,乃是中国传统学术的本质特征。 «科学时报, abr 15»
网友写天津高考作文: 辨而知之
知识得自于学习,至于学习的途径,《中庸》有“学问思辨行”的说法。虽然韩愈就说了:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”但从师只是解惑 ... «腾讯网, jun 13»
朱汉民:谁误读了“格物致知”?
譬如《大学》的格物、致知、正心、诚意,《论语》的操存、涵养,《孟子》的尽心、存性、体验、扩充,《中庸》的学问思辨行以及尊德性、道问学、极高明、道中庸等等,这些修身 ... «光明网, mar 12»
夏纪梅:转型中国与大学生的转型转型必创新
最重要的是其中的“学问思辨行”,教师要学会“学问思辨行”,学生要学会“学问思辨行”,师生共同“学问思辨行”。例如,不能总是老师问学生答,学生就不是“学问”而是“学 ... «搜狐, mai 11»
严复与逻辑学
盖中文惟'名'字所涵,其奥衍精博与逻各斯字差相若,而学问思辨皆所以求诚、正名之事,不得舍其 ... 但是要说明逻辑学确切是个什么学问,那正应该用其偏而舍其全。 «搜狐, ago 09»
王元化:为思想而生的知识人
我觉得这比《礼记》中所谓学问思辨的'慎思之'、'明辨之'的释义更为惬洽。我用'思辨'为书名,不过是表示我在思想辨析方面企图发掘较深层次的某些意蕴而已。”. «新浪网, mai 08»