Significado de "徇饱" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 徇饱 EM CHINÊS

徇	饱
xùn	bǎo

O QUE SIGNIFICA 徇饱 EM CHINÊS

definição de 徇饱 no dicionário chinês

Fique cheio e peça plenitude.

徇饱 求饱。

TRADUÇÃO DE 徇饱

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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «徇饱»

Descubra o uso de 徇饱 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 徇饱 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

友漁齋醫話:

蓋食取補氣,不飢即已,飽是眾疾;至用藥物消導,尤傷和也。蘇公每與客食,未飽已舍七箸。予有五節一篇,其節食曰:美味雖悅口,脾弱運化難,老饕且任彼,負腹自安。亦從閱歷而得。稽康《養生論》曰:神農上藥養命,中藥養性。誠知性命之理,因輔養以通也。

黃凱鈞, ‎朔雪寒, 2015

無飽三財圖會 - 第 9 页

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Akatsuki no Kanenari, ‎Genka Jōshi, 1821

中国经济思想通史 - 第 479 页

... 指责、非难,僧侣及佛教信士们提出了一系列的辩护论点:第一,针对僧侣是不劳而食的指责和布施是虚费无益的非难,他们回答说:僧、尼是以道济世度人,不能无一定的物质条件来维持生活,从而不能不要求一定的布施,否则就成了"无柯而求伐,不食而徇饱 ...

石世奇, 1997

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 514 页

... 不饭而徇饱,难以获矣。醒寤之士得闻要定,不亦妙乎?安宿不敏,生值佛后,又处异国,楷范多阙,仰希古烈,滞而未究,瘙寐忧悸,有若疾首。每惜兹邦禅业替废,敢作注於句末,虽未足光融圣典,且发蒙者傥易览焉。安世高善开禅数,斯经似其所出,故录之於末。

王书良, 1992

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 584 页

深不可澳。独见晓焉,神不可量。独能精焉。陵云轻举,净光烛幽,移海飞岳,风出电入。浅者如是。况成佛乎?是乃三乘之大路,何莫由斯定也。自始发迹,逮于无漏,靡不周而复始。习兹定也,行者欲崇德广业,而不进斯法者,其犹无柯而求伐,不饭而徇饱,难以 ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

中国社会思想史资料选辑: - 第 2 卷 - 第 226 页

... 不饭而徇饱,难以获矣。醒寤之士得闻要定,不亦妙乎? (选自金陵刻经处本《出三藏记集经序》卷六)比丘大戒序世尊立教法有三焉:一者戒律也,二者禅定也,三者智能也。斯三者,至道之由户^ ,泥洹之关要也^。戒者断三恶之干将也,禅者绝分散之利器也,慧者 ...

陆学艺, ‎王处辉, 2006

元功之首：邓禹:

他“持节徇北州,承制得专拜二千石已下”,权力相当大。说来也巧,韩鸿一到渔阳就遇到了两位“乡间故人”:一位叫彭宠,一位叫吴汉。彭宠字伯通,其父宏哀帝朝官居渔阳太守,有威于边,因不附王莽,被杀。彭宠少为郡吏,新莽时做过大司空元士,曾跟从王邑去 ...

姜正成, 2015

中华医书集成: 养生类 - 第 11 页

养生类 杨维华, 张灿[jia]. 尤当顺时节摄,勿使过焉,何疾之有?人多昧之。今略述所闻于下。所谓饮食者,即《内经〉云:阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。若五味,口嗜而饮食之,勿使过焉,过则伤其止〜也。谨和五味,骨正筋柔,气血以流,腠理以密,骨气以精 ...

杨维华, ‎张灿[jia]., 1999

中华医书集成: 养生类 - 第 11 页

何清湖, 卢光明, 朱文锋. 尤当顺时节摄,勿使过焉,何疾之有?人多昧之。今略述所闻于下。所谓饮食者,即《内经〉云:阴之所生,本在五味;阴之五宫,伤在五味。若五昧,口嗜而饮食之,勿使过焉,过则伤其止【 2 〕也。谨和五味,骨正筋柔,气血以流,勝理以 8 ,骨气以 ...

何清湖, ‎卢光明, ‎朱文锋, 1999

後漢書紀傳今註 - 第 3 卷

韓復智, 洪進業 徒,存鰥寡,亡命自詣者除其罪,陰條二千石長吏同心及不附者上 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003