10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «哑揖»
Descubra o uso de
哑揖 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
哑揖 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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辽宋西夏金社会生活史/中国古代社会生活史 - 第 211 页
宰相揖及进茶,皆抗声赞唱,谓之屈揖。待制以上见,则言'请某官' ,更不屈揖,临退仍进汤"。中丞、侍御史上事, "台属皆东西立于厅下,上事官拜厅巳,即与其属揖而不声喏,谓之哑揖" ,或言哑揖时"三出头五析腰" 2 。不过僚属之间礼节则多无著令,相承为例而己 ...
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中国历代婚礼/中国历代礼仪文化丛书 - 第 1-5 卷 - 第 230 页
揖礼。契丹人的揖礼与汉族的揖礼是不同的。《辽史纪事本末》卷八弓 I 文惟简《北庭事实》记载: "汉儿士大夫见上位、耆年及阔交,见则进退周旋,三出头、五折腰,相揖而不作声,谓之哑揖;否则为山野之人,不知礼法,咸嗤笑之。契丹之人,叉手胸前,亦皆不作声, ...
哑揖汉儿士大夫上位者,年时及久阔交友相见,则迸退周旋,三出头,五折腰,相揖而不作声,名曰哑揖。不如是者,为山野之人不知礼法,众可嗤笑。契丹人交手于胸前,亦不作声,是谓相揖。丧葬北人丧葬之礼,盖各不同。汉儿则遗体然后瘗之,丧凶之礼,一如中原。
唱喏即是作揖,那么肥喏当是拱揖,把两只臂膊拱得圆圆的一恭,无礼喏则只是捧着两个拳头拱了一下而已。小时候把喏读得 ... 乾隆时太仓顾雪亭著《土风录》云:长揖曰唱喏,喏音如惹。又听故友马幼渔 ... 宋人《虏庭事实》云:揖不声名曰哑揖。宋以前揖皆作声 ...
顾张思《土风录》卷十去: "长揖曰唱喏。宋人《虏庭事实》云,揖不作声名曰哑揖。宋以前揖皆作声,以后都不作声,而唱喏之名犹存。"记得小时候看地方戏,常见小生上,对外施礼,口里说道: "大哥,见礼! "这时外 人们相见不再作揖了,但也 ,41 , 「四九三十六,夜眠 ...
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周作人集 - 第 2 卷 - 第 1181 页
顾张思《土风录》卷十云: "长揖曰唱喏。宋人记虏庭事实云,揖不作声名曰哑揖。宋以前揖皆作声,以后都不作声,而唱喏之名犹存。"记得小时候看地方戏,常见小生上,对外施礼,口里说道: "大哥,见礼! "这时外也说道: "贤弟,有礼! "现在想起来,大概即是唱喏了。
唐宋时期,北方的契丹人(公元 947 年,在开封建辽国〉,东北的女真族(公元 1115 年,在黑龙江建金国, 1153 年迁都燕京一一今北京〉,也有"拱手唱喏"的礼节,不过这是少数上层人物模仿汉人习惯,一般民人还是"哑揖"。蒙古族不像契丹、女真人那样汉化,上层 ...
金木散人. 誤入桃源津已迷,徘徊花外聽鶯聲。胡麻果作劉郎糝,好敕仙娥指路歧。那小姐聽罷,便歎一聲道:「好一個風流才子,不知是那一家的?聽他其音清,其詞麗,非大有才識,何能以詩自媒。」言未了,只見瓊娥忙來迎請道:「小姐,老夫人等你去吃早膳。
96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 張玉書. 田加每卸加車耐囡人{量剴卜濰于端肅伏啊 H ‵」」不似各呼韓詩外漂丑之防似" |捐磨而匪海一′賓 ˊi 誡德之至也薩襪辨亡甡唰′上口"扣′ __ _ ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711