O QUE SIGNIFICA 夷夏 EM CHINÊS
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definição de 夷夏 no dicionário chinês
Yi Xia 1. Yidi e Huaxia são convocados juntos. Os tempos antigos geralmente se referem a pessoas de todos os grupos étnicos na China. 2. Refere-se às áreas de minorias étnicas e ao continente. 夷夏 1.夷狄与华夏的并称。古代常以指中国境内的各族人民。
2.指少数民族地区与内地。
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9 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «夷夏»
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夷夏 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
夷夏 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
第三、夷夏之辨的淡薄先秦儒家提倡「尊王攘夷」、「嚴夷夏之防」,其區別「夷」、「夏」之主要標準是文化,而不是種族。此種「文化主義」的夷夏觀是一種開放性的思想 15 ,對異族統治並不強烈排斥,其所關注的重心在於勸說征服者實行「先王之道」。宋朝道學家 ...
北齐王朝不但未能阻止民族同化的时代主流,反而为拓跋鲜卑这个古老北方民族最终融入汉民族准备了条件。夷夏之辨所谓夷夏之辨,就是分别出夷与夏的不同。夏,指诸夏,也称华夏。从地理概念上说则是指中国。夷,是指中国周边的少数民族,通称四夷, ...
任浩之, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
3
經學與中國古代文學: 尋解面談應用手冊及個案彙編
除了中央王朝攘夷之外,中原各諸侯國也有征討周邊夷狄民族的行為。如《詩經∙魯頌∙閟宮》説:“戎狄是膺,荊舒是懲。”據經師們説,這首詩所寫的是春秋時期魯僖公的攘夷。《詩經》中這些具有強烈捍衛華夏文化思想傾向的作品,成為中國夷夏文化傳統的重要 ...
Kar-Shu Lee 李家樹, 陳桐生, 2004
本书共22章,介绍了有关精神障碍的病因、症状、诊断和治疗,并着重阐述了人格障碍、性心理障碍、老年精神医学、司法精神医学等问题。
索」的治國方針,意謂在「夏墟」之地要用夏的傳統政教引導其民,而對周邊戎人,則應尊其習俗,順其習慣,以達到因人而異,因地制宜的效果。 ... 《左傳·成公十三年》)這種長期存在的夷夏通婚,不但會促成雙方體質的趨同,也勢必會引起雙方氣質與心理的融通。
《左傳》記載不少「尊夏卑夷」的內容, "《公》、《穀》則有更多對夷狄的規定,明辨華夷上下、內外的區別。 ... 退為夷狄」之說,「摸夷」除了探討嚴夷夏之防的傳文,還說明齊桓公抵抗侵略、魯莊公制敵機先等摸夷功業,見李新霖:《春秋公羊傳要義》,頁 88 - 126 。
7
和諧世界與亞太權力平衡:中國崛起的世界觀、戰略文化,與地緣戰略:
長城是此類地緣政治密碼中的防衛線甚至國境線'長城與其說是古代中國防禦性戰略文化的象徵'不如說是嚴夷夏之防的主要象徵更為貼切'因為華夏文明無法越出長城扎根'長城的存在乃是分別夷夏的人為界線'與自然地理]樣警示華夷之別不可逾越'即 ...
当时南齐道士顾欢著《夷夏论》抑佛扬道,引起了佛道之间思想上的激烈冲突。《夷夏论》中虽有调和二教之语,如称“二经所说,如合符契”,“道则佛也,佛则道也”等,但论述重点还是明二教之异,倡“夷夏”之别,认为二教虽皆可致教化,但各有其适用之范围,即道教 ...
张新民, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
(轉引自陶緒,1995)傳統的「夷夏之辯」觀念再加上清初的反滿思想和滿清一直以來對漢人的高壓手段也是「排滿思想」的導引線。傳統中國有「內華夏外夷狄」的觀念,而「非我族類,其心必異」,更是漢人「夷夏之辯」的明確表態。滿清入關後,對明遺民進行了「剃 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «夷夏»
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夷夏 no contexto das seguintes notícias.
帝国的合法性西汉初年的合法性危机及其解决
中国历史上有两次比较大的合法性危机,一次是西汉初年,另一次是清雍正年间曾静案引发的夷夏之辨。 西汉之前的政治均为世袭的贵族政治,其合法性在于“积德累善 ... «凤凰网黑龙江频道, set 15»
学者:称林则徐是近代“开眼看世界第一人”失之
当然,林则徐在作为钦差大臣受命查禁鸦片后,无论出于夷夏大防,还是出于了解对手,他的确做过一些了解外部世界的工作,比如“刺探夷事,翻译夷书”,于是就有了 ... «凤凰网, set 15»
谁缔造了古代中国?
[摘要]司马迁在《史记》中用“大一统”的观念将匈奴等边疆族群都说成是“夏”的支系, ..... 蒙古人、满人恰好有这个能力获得夷夏认同,在争天下的过程中获得胜利,构建出 ... «腾讯网, ago 15»
小脚与夷夏之防:清朝为何无法推行缠足禁令
清军占领北京后,相继推行了剃发、衣冠和禁缠足的政策,这三者目的一致:男子剃发,女子放足,衣冠改从清制,即从身体外观上消除了“夷夏之防”。顺治元年(1644), ... «凤凰网, ago 15»
2015清境風車節邀您7/4一同搖擺夷夏!
清境地區的暑假盛事來囉!「2015清境風車節」將在7/4風動登場,今年除了有巨型「漫步雲端的綿羊」主題風車與十餘座各式彩繪的風車以外,萬支小風車形成的造型 ... «旅遊資訊王TravelKing, jun 15»
古代中国人的千年天下观:天朝自居四夷归服
在夷夏的关系上,可以在必要的时候“用夏变夷”,但是绝对不允许反过来“用夷变夏”,这就是所谓的“夷夏之大防”。如孟子所言:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者”(《孟子· ... «凤凰网黑龙江频道, abr 15»
洋务运动:一场被派系之争打乱的改革
在折中,奕訢等人认为综计天下大局,“是今日之御夷,譬如蜀之待吴”,“今该夷虽非吴、 .... 恭王深悉自身不足,不在“夷夏之辩”上徒费口舌,而是四两拨千斤,避其锋芒, ... «新浪网, jan 15»
中国人的天下观
从夏商周直至春秋战国,在当时人民的观念中,“诸夏”居中,四夷居边,故史称“内诸夏 ... 在夷夏的关系上,可以在必要的时候“用夏变夷”,但是绝对不允许反过来“用夷变 ... «财富中文网, jan 15»
华夏与边疆:另一种视野看“中国”
与天下所对应的另一个重要概念夷夏。何为华夏、何为夷狄?在古代中国并非一种族性概念,乃是一文明性分野。夷夏之间,所区别的是与天下之价值相联系的文明之有 ... «新浪网, nov 14»
华夏文明发源于齐家文化—访中国社科院研究员易华
易华研究员的专著《夷夏先后说》出版后掀起了新一波齐家文化热,受到国内外探究中国文化特征、华夏文明渊源者的普遍关注。临夏州及广河县理应抓住机会,进一步 ... «中国甘肃网, set 14»