10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «游凫»
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游凫 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
游凫 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
《困学纪闻》所辑《庄子》佚文有"游凫问雄黄"一条, ^《太平御览》引一当是《游凫》篇首之语。则据《释文》当作《游凫》。眠案《玉烛宝典》一,《路史后纪》五及《余论》三,亦并引《游凫》篇首之文。《子胥》之篇,凡诸巧杂,若此之类,十分有三。或牵之令近,或迂之令诞, ...
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当代学者自选文库: 汤一介卷 - 第 285 页
据郭本《寓言篇》,则《危言》及《尾言》,皆《巵言》之误也。狩野云:《庄子音义》、《寓言》第二十七"出卮言" ,注云:字又作巵。《叙录》专袭郭语为文,则此亦作卮,未可知。今本《叙录》作危,则因形似而误耳。《游易》:武内云:《游易》,《释文》作《游凫》。《困学纪闻》所辑《 ...
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成功大學學報 - 第 5 卷 - 第 119 页
與釋文叙錄所言「遊鳧」相同,當以遊鳧爲合,非遊易也,又釋文所引爲「竟脩」,而高山寺本節文則云「意循易、子胥、等篇,即郭象認爲一曲之士所妄竄奇說者也。惟以上節文遊易 1 一字與困學紀聞所載不同,困學紀聞係作「遊鳧問與釋文叙錄所載郭象之言相似, ...
或游鳧篇篇首之語。茲從釋文作游鳧。夢書、釋文作占夢書。漢志雜占巵言並說,則危言、尾言並巵言之誤。遊易、釋文作遊鳧。困學紀聞所輯莊子佚文,有「游臭師篇「以德爲循」,釋文本亦作脩。此循脩通用之證。尾言、釋文作危言。寓言篇寓言,重言、循。
寿普暄指出,从《文选》李善注、《太平御览》五百三十引《庄子》逸文,可以知道,阏奕、游凫"信为逸篇篇名矣"。余若"意倏"、"危言"、"子胥"之属,虽无可考,但或均以篇首二字为名,则可推知也。王叔岷先生认为,《庄子》逸篇,今可考者,有畏累虚(见史记庄子本传〉、 ...
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Chʻeng-kung ta hsüeh hsüeh pao - 第 2-6 卷 - 第 119 页
與释文叙錄所言「遊鳧」相同,當以遊鳧爲合,非遊易也,又釋文所引爲「竟脩」,而高山寺本節文則云「意循易、子胥、等篇,即郭象認爲 1 曲之士所妄弒奇說者也。惟以上節文遊易 1 一字與困學紀聞所載不同,困學紀聞係作「遊鳧問與釋文叙錄所載郭象之言相似, ...
Tʻai-wan sheng li Chʻeng-kung ta hsüeh, Tʻai-nan, Formosa,
1967
元"通作"玄"。此条大概就是《阏弈》篇开头的话。三士共上玄天山,与《山海经,大荒西经》的十巫共上灵山,何其类似。玄天之山,灵山,与奥林匹斯山,都是一类的神话传说。《太平御览》卷五百三十礼仪类引《庄子》:游凫问雄黄曰: "今逐疫出魅,击鼓呼噪,何也?
... 《释文》作游凫,《困学纪闻》所辑《庄子佚文》中有游凫问雄黄一条,疑《游凫篇》篇首之语,然则作游易者非也。"狩野云: "《释文叙录》作危言,《庄子音义,寓言》第二十七出卮言,《注》云: '字又作卮,《叙录》专袭郭语为文,则此亦作卮末可知,今本《叙录》作危,则因 ...
字,但阏弈作阏亦,意修作意循,危言作尾言,游凫作游易。〉这五篇是给郭象删去了的。《北齐书,杜弼传》称"弼著《庄子,惠施篇》、《易》上下系,名《新注义苑》。' ,《南史,何子朗传》: "子朗尝为《败冢赋》,拟庄子马捶,其文甚工。~孙志祖《读书胜录续编》"庄子逸文"条 ...
马彪五十二篇末,删去《阏奕》(高山寺本奕作亦)、《意修》(作意循)、《危言》(作尾言)、《游凫》(作游易)、《子胥》共十分之三其内容与《山海经》、占梦书多相似。高山寺残卷云: ... ...且辞气鄙背, '竟无深澳(奥)而徒难知以因梦。令沈滞失流,岂所求《庄子》之意哉?