10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «躁猛»
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躁猛 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
躁猛 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
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Tongzhi tang jingjie - 第 10 卷
... 程予曰豕剛躁之物而牙為猛利若強制其珂則用力勞而不能止其躁猛若頹呿琪沸則呀 _ 雕 _ 存晶剛躁眉止君子法賴豕之義知夫丁之惡不可以力制〝也則察苴《機持其要塞絕苴苯原而惡自)止所以吉也 O 項氏曰牯說文云牛以烔潢体之』呀〝焊雕} '之,以屾 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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魏晋南北朝文学思想史/中国文学思想通史 - 第 69 页
盖以声音有大小,故动人有猛静也。琴瑟之体,间辽而音埤,变希而声清,以埤音御希变,不虛'心静听,则不尽清和之极。是以静听而心闲也。此为声音之体,尽于舒疾;情之应声,亦止于躁静耳。... ...以此言之,躁静者,声之功也;哀乐者,情之主也。不可见声有躁静之 ...
驪龍海內因珠鬥,猛虎崖前為獸爭。兜回趕月追風馬,抖擻精神斧便掄。銀丁板上連聲響,劈斷腰拴闖進門。下馬生擒皇太子,劈胸揪倒面埋塵。斧舉半空生冷氣,寒光似電揭人魂。金龍紫霧隨身護,閃上天蓬救難星。呼雷豹上秦叔寶,喝住河東躁猛人。劈楞簡架 ...
诸圣邻. 骊马海内因珠斗,猛虎崖前为兽争。兜回赶月追风马,抖擞精神斧便抡。银丁板上连声响,劈断腰拴闯进门。下马生擒皇太子,劈胸揪倒面埋尘。斧举半空生冷气,寒光似电揭人魂。金龙紫雾随身护,闪上天蓬救难星。呼雷豹上秦叔宝,喝住河东躁猛人。
蕭登福. 王弼注:「豕牙橫搰剛暴,難制之物:謂二也。五處得尊位,為畜之主。二剛而進,能積其牙,柔能制徤,禁暴抑盛,豈唯能固其位?乃將有慶也。」程賴注:「豕剛躁之物,而牙為猛利,若強制其牙,則用力勞而不能止其躁猛,雖絷之維之,不能使之變也。若積去其勢, ...
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朱熹及其門人的敎化理念與實踐 - 第 94 页
在敎民方面,程頤相信人天生秉有善性。 8 他指出禁止人民爲惡之道,先要修政敎,使人民有經濟基礎,懂?寻廉恥,如此則能消除人民利欲之心,使人民不爲惡:豕,剛躁之物,而牙爲猛利,若強制其牙,則力勞而不能止其躁猛, ... ...若绩去其勢,則牙雖存,而剛躁自止 ...
豕,刚躁之物,而牙为猛利,若强制其牙,则用力劳而不能止其躁猛,虽絷之维之,不能使之变也。若豬去其势,则牙虽存,而刚躁自止,其用如此,所以吉也。君子发織豕之义,知天下之恶,不可以力制也,则察其机,持其要,塞绝其本原,故不假刑法严峻而恶自止也。
弒豕之牙"聩豕之牙,吉。"孔氏疏云: "藏,除也,除其牙也。"陆氏《释文》云: "豕去势曰糠。"程传云: "豕,刚躁之物,而牙为猛利,若强制其牙,则用力劳而不能止其躁猛,敏去其势,则牙虽存而刚躁自止,所以吉也。"【张调元文集】 何天之衢"上九,何天 ,10 ,京澳募闻.
程颐《周易程氏传》: "豕,刚躁之物,而牙为猛利,若 8 制其牙,则用力劳而不能止其躁猛,虽絷之维之,不能使之变也;若豬去其势,則牙虽存而刚躁自止。其用如此,所以吉也。"按,用猪去势为喻,足见《大畜》六五爻辞取象奇异。但其喻旨却甚明确:表明六五居尊, ...
地居亨畜之天成何量地五理遵亨衛大字極何下之集謂天畜事而天上而知則教法惡剛躁關拿巴廉知而嚴不躁猛躁不恥所追峻可自雖之身嚴之以於而以止繫物打行 T 步勤-患家牙之之其說基路箭極運之衛利劑道虹饑聽功基三爲傳張亨地之則需衛亨不於離 ...