Significado de "召引" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 召引 EM CHINÊS

召	引
zhào	yǐn

O QUE SIGNIFICA 召引 EM CHINÊS

definição de 召引 no dicionário chinês

Invocando leads, leva, atrai.

TRADUÇÃO DE 召引

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• Tradutor português - sueco: Zhao citerade
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10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «召引»

Descubra o uso de 召引 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 召引 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

朱子研究書目新編1900-2002 - 第 517 页

... 學術會議論文(香港:中文大學出版社, 1987 . 1 . 25 - 26 . )留吾虱, (丰固引 0 ... 咨:害日丰川虱皂早到口袒川(朱子學與高峰學的學術思想同異點:高峰的朱子學與其展開) ) ,《言留雪引引尹言留召引到(東洋哲學韓國東洋哲學會)》第 26 卷( 2001 ,漢城 0 ...

吳展良 編, 2007

你想要的生活 - 第 269 页

... 剖廿郸酗矾 h 圳寸·召叩'引叨瞄巳斩拐朴典叨朋川叫瞅 T -拙符叫排础寸·召"引叨叩湖哪片埋'确虹凹钳'础川晰斟寸·召《 ... 甜邢召引盼 Y 讶职冰刚仲利丁砧扑锚叩· ] ·亩链挚'计鹊鹊焉蓖具焉丫量赃一一"暴丫啪斟圳圳弓'艘昨叨鄙消旦骂生双,吗同丫耍叨 ...

卡彭特, 2004

官報 - 第 13250 期 - 第 896 页

... 旦三早巳号令引司刀・刊外・色司・与司・会刊・号言・せコ,苧ヨ,崔叫・叫刊,号叫号号哲杜世 0 ト of 廿利引・司召号今則告口赳号叫叫計叫・ 2 旦廿叫世円 0 ・「 uu 丁号暫刊舌き。 0 利 1 品色 0 ... な・計 III 世・日哲召引世廿cm菩弁吉三三呈与世今別叫・号暫 ...

Korea (South), 1996

Habin chapchŏ 2-3 - 第 12 页

守、圣 o 圣 o 召开才可引斗并对斗引河今引补开对外 5 习乱引诗 o 叫、引刘今引斗开对可召 o 千叫亡工引 o 千卫卫引立亡 RT 言可 5 引早引叶。号已辖窝本可可、玛刘才号己叶耳甘叶。己引可可圣 o 斗引召(可叫) u 可早是 o 言对外乱乱玛河运河演雅著( ...

愼後聃, 2006

貞觀政要 - 第 349 页

【譯文】貞觀十五年,承乾在農忙時候召用駕士等雜役,不許分組輪番値勤,使這些人心懷怨恨。又私自召引許多突厥童僕進宫。于士?寧上書規諫説:臣聽說上天最古问,日月昭: :耀、 I 匕的德行. ,明君最聖賢,輔佐之臣贊助他的功業。所以,周太子姬誦升爲太子, ...

Jing Wu, Guangda Ye, 1997

太平廣記:

出谷,歷朝堂東,又東北行六七里,至苜蓿谷。遙見有兩人,持韓鳳方行。語所引璞二人曰:「汝等錯追,所得者是,汝宜放彼。」人即放璞。璞循路而還,了了不異平生行處。既至家,繫馬,見婢當戶眠,喚之不應。越度入戶,見其身與婦並眠,欲就之而不得。但著南壁立, ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

唐史演義: 蔡東藩歷史演義-唐朝

監軍俱文珍,急召宋州刺史劉逸準靖難,逸準曾為宣武將,頗得眾心,聞文珍召,引兵入汴州,撫定大眾,請命朝廷。詔授逸準為節度使,賜名全諒,不到數旬,全諒復歿,軍中推玄佐甥韓弘為留后。韓弘曾為兵馬使,至是因宣武軍屢次作亂,特查出亂首,及黨與三百人, ...

蔡東藩, 2015

Biblia Hebraica, secundum ultimam editionem Jos. Athiae - 第 291 页

Johannes Leusden, Judah d'Allemand, Everhardus van der Hooght, Joseph Athias. 门 V 已引门? ?引门卜手叨碑 7 林 ... 门寻巧十早· n 益 n ]渺卑士口丁砂门少斗玛吾讶 i5j 散 n 扣扣二订护□卜拄: : n 叫门门门 in 门·其·门钧碑引片寻?早臼门甘* ?

Johannes Leusden, ‎Judah d'Allemand, ‎Everhardus van der Hooght, 1837

審計學

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馬嘉應, 2009

帝國的眼睛: 林惺嶽藝術評論及學術文集 - 第 219 页

引著一大批 70 年代以俊走出校甲引口的文化工作者,也召引了猿到巴黎、短册然的的留粤生及量家煞份怨分回到台潜,而徽底的扭車了 50 、 60 年代堂村政治及社鲁的冷漠疏离锥。再徙焦制作面搞描,威檀意志堂村文化的掌控一旦崩解,焦则作佰髅及圆髅 ...

林惺嶽, 2015