Significado de "指论" no dicionário chinês

PRONÚNCIA DE 指论 EM CHINÊS

指	论
zhǐ	lùn

O QUE SIGNIFICA 指论 EM CHINÊS

definição de 指论 no dicionário chinês

Teoria do argumento.

指论 议论。

TRADUÇÃO DE 指论

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• chinês: 指论
• Tradutor português - espanhol: Se refiere a la teoría
• Tradutor português - inglês: It refers to the theory
• Tradutor português - hindi: सिद्धांत को दर्शाता है
• Tradutor português - arabe: ويشير إلى نظرية
• Tradutor português - russo: Это относится к теории
• Tradutor português - português: refere-se à teoria
• Tradutor português - bengali: এটা তোলে তত্ত্ব বোঝায়
• Tradutor português - francês: elle se réfère à la théorie
• Tradutor português - malaio: Ia merujuk kepada teori
• Tradutor português - alemão: bezieht sich auf die Theorie
• Tradutor português - japonês: 理論を参照
• Tradutor português - coreano: 이론 을 의미
• Tradutor português - javanês: Iku nuduhake teori
• Tradutor português - vietnamita: nó đề cập đến lý thuyết
• Tradutor português - tâmil: அது கோட்பாடு குறிக்கிறது
• Tradutor português - marata: हे सिद्धांत संदर्भित
• Tradutor português - turco: Teoride değinmektedir
• Tradutor português - italiano: Si riferisce alla teoria
• Tradutor português - polonês: odnosi się do teorii
• Tradutor português - ucraniano: це відноситься до теорії
• Tradutor português - romeno: Se referă la teoria
• Tradutor português - grego: αναφέρεται στη θεωρία
• Tradutor português - africâner: dit verwys na die teorie
• Tradutor português - sueco: den hänvisar till teorin
• Tradutor português - norueguês: det refererer til teorien

10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «指论»

Descubra o uso de 指论 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com 指论 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.

伤寒论临证指要

本书作者对《伤寒论》每章宏纲大旨予以提要钩玄,揭其蕴奥,综合探研,对中医临床治疗颇多启发。

刘渡舟, 2003

百法明门论讲析

将经典所说之要义,加以分别、整理或解说,称之为论。亦指论议、论义而言。即借往复问答以显扬教义。《俱舍论》说: “教诫学徒,故称为论。”为断除有情众生的疑惑,将自己研究所得,假立宾主而自问自答,借以教导后学,故名为“论”。然而,论有二种,一种是宗经 ...

宗性, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

仁齋直指方論:

癩風方論癩風,即經所載癘風也。癩之名非一,證狀多端,不出五種。風生五種,蟲是爾。黃風生黃有瘳,吁!此惡疾也。瘡痍荼毒,乍熱乍寒,身體魁,手足指脫,眼爛鼻塌,齒豁唇翻,顏色枯黃,眉鬢墮落,頑痹痛癢不能屈伸,病證之惡,莫甚乎此。然此雖出於風,必有所致 ...

楊士瀛, ‎朔雪寒, 2015

中国艺术 · 美学 - 第 272 页

4 以上六与即指《超诣》、《飘逸》、《旷达》三品。 ... 6 “二十四韵”是指《二十四诗品》还是《与李生论诗书》中所列自尝之二十四联诗、后人有争议。 ... 方孔昭《与人论诗》云: “舍可指可论之中边 v 则不可指论之中则无可寓矣:者声调字句雅俗可辨之也则中 ...

陈良运, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

礼教下延之后：文化研究论文集

意不称:相对于第二项“事物”出现文不足与意不称的对象,正是因为“表达意旨”(semiosis)过程越过了“所指之事物”,指向“思想或提示”,这才使艺术的文特别自由,而意特别丰富。钱先生借《史记∙商君列传》建议称之为“貌言”。因为它们有意牺牲直指,跳过了 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

新編肇論 - 第 91 页

注 3 :《莊子》寄寓「指」與「馬」的比喩,以說明萬物齊一的道理。園林:指戰國之莊子,莊子曾爲宋國蒙縣漆園吏。案:《莊子,齊物論》:「以指喩指之非指,不若以非指喩指之非指也;以馬喩馬之非馬,不若以非馬喩馬之非馬也。天地一指也,萬物一馬也。」莊子之意 ...

楊如雪, 2000

藏传佛教认识论

若对论式中的第二项应成论点表示认可,就说:“赞同”。比如:锣鼓声为体,应是无常,因为是有为法。若对这个论式中的论点认可,就说“赞同锣鼓声是无常”。(论式第一项,即主体项标志藏文为翿纍《繵繼【 chuijian】可译为有法、具法、法体等。在此处“法”指论式 ...

多识仁波切, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

重访新批评

新批评理论可以说是实在论(realism)哲学的延伸,虽然他们自己从来没承认这一点。因为服膺实在论哲学,新批评派用主体与客体(object)的关系来代替思维与实在(reality)的关系。退特在谈 ... 这种理论,被称为艺术符号的“自指论”(self reflexivity)。新批评 ...

赵毅衡, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013

鄉土與悖論: ?迅?究新視閾 - 第 114 页

T•S•艾略特認為詩歌「語言永遠做微小的變動,詞永遠並置於新的、突兀的結合之中」,大抵說的就是悖論在形式上的特點 232 。而在《野草》中,這樣的表達方式比比皆是。充斥《野草》文本的詞語悖反帶來了文本意義的龐雜、多義和不確定,即通過有限的 ...

楊劍龍, 2010

台灣傳統音樂槪論: 歌樂篇

★本書榮獲95年第30屆金鼎獎一般圖書類「最佳藝術生活類」圖書獎入圍★ 當前台灣社會的音樂，以樂曲的文化背景論之，可分為通俗音樂、歐洲藝術音樂、創作的藝術音樂（包括西 ...

呂錘寬, 2013