10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «逐物»
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逐物 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
逐物 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
老百姓並不要求那麼貫通,否則心大了,便難以專一。所以,王學在講道德治心的時候,也應該考慮一些可能的「旁及因素」。關於道德對知的遏止作用,我們從這樣的例子中大概也能窺見。「問心要逐物,如何則可?先生日:人君瑞拱清穆,六卿分職,天下乃治。
逐物的行为是如何起的?熊先生说是起于生活方面的不足,故曰"吾人生活方面,则以拘于形,而陷于相待之中,遂常常感得不足,并且不足之感极迫切。因此有一个极大的危机,就是要向外追求"。谓逐物的行为,起于生活上的不足,这是最正确的真理;但谓危机在 ...
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 677 页
心開二門之論述架構,若心之所存主而不逐物者乃意根之「意」,超越善惡之對待下的善相、惡相,是絕對的善,於此處自肯是謂「一機」,其先驗意向性之好善與惡惡「互見」,若心所已發於經驗界隨軀殼起念而逐物,則是念。逐物而起的「念」,逐於此則執於此,逐於 ...
科学是实用的,是解决生活上不足问题的,换言之是逐物的,是故反对逐物的必须遮拨科学。熊先生所谓反本,有几个不同的名称,如除障,如复理,如创新,是其最要者;不过名称虽有不同,意义则没有不同。除障云云,反本而已,不是逐物,不是利用科学以解决生活 ...
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分判与融通: 当代新儒家德性与知识关系研究 - 第 249 页
与明智相比,知识本无自性,以明智为自性,但喜欢外驰的量智常常逐物,一往而不返。正因其有逐物的嗜好,才能假经验以成知识, “若就知识而言,逐物、执物及分别物而不厌琐细,皆是为格物之学者所必不可缺乏之爱智精神,不如是,又何可穷得万物之理?
石头却偏偏离开了它,幻形为通灵宝玉,托体为盛满秽物的臭皮囊。正是由于对诸尘外境的执着,世人遂失去了“本来面目”,而追逐俯就秽浊之物,在情天欲海里漂泊沉沦,导致了生命本真的斫丧。逐物迷己,迷己逐物,生命便如陀螺般旋转,无有了歇之期。
爲了了解它旣然已經使得自己沈陷在見聞的知識之中!眇眇啊未來的世界,也許我這本《文心雕龍》會像塵埃一樣擾亂未來人們的視線吧!贊曰:尸厶、廿 1 》只一/丫生也有涯,虫/ X 尸 3 巧逐物實難,幺巧 43 巧尸傲岸泉石,文果載心 9 乂 1 丫乂\虫無涯惟智?
暋暋暋文始眞經言外經旨抱一子曰暋在己不自居氋自居則有我矣氌能無我則形物自著氋非我分别而著彼形物也氋此靜也氌靜 ... 物氋時逐物氋時山物氋時淵物氋端乎權乎氋狂乎愚乎氌抱一子曰暋老子曰氒氳吾游於物之初氌氶孔子曰氒氳何謂邪氝氶曰 ...
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
虛堂雨滴聲作者難酬對若謂曾入流依前還不會會不會南山北山轉霶霈(雪竇顯)是甚麼聲雨滴浩浩迷己逐物眾生顛倒(楊無為) 簷前雨滴聲正在眼中鳴貪他簑笠者失却舊茅亭(長靈卓)順流逆流轉物物轉良哉觀音快逢其便出身脫體自分明門外依前雨滴聲( ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
薛侃說:「如此說來,善惡全然與物無關了。」先生說:「善惡自在你心中,遵循天理即為善,為氣所動即為惡。」薛侃說:「物的本身畢竟沒有善惡。」先生說:「在心如此,在物亦如此。世上儒者只是不懂這一點,捨心逐物,把格物之學認錯了。成天向外尋求,只做得 ...
10 NOTÍCIAS NAS QUAIS SE INCLUI O TERMO «逐物»
Conheça de que se fala nos meios de comunicação nacionais e internacionais e como se utiliza o termo
逐物 no contexto das seguintes notícias.
联发科瞄准创客市场发展物联网有戏么?
物联网的世界门坎重重,第一关就是产品的通讯兼容性;如果不同装置之间无法顺利 ... 联发科技副董事长谢清江分析,目前全球一共有四个厂商与联盟竞逐物联网的 ... «新浪网, set 15»
人民日报人民论坛:以厚德载市场经济
市场经济自然要“向钱看”,但也不能搞得迷心逐物,心为物役,“一切向钱看”,把精神、信仰一概物化,把诚信、道德统统抛弃,都“淹没在利己主义打算的冰水之中”,“把人 ... «人民网, jul 15»
Google與蘋果競逐物聯網開放與封閉系統孰能勝出?
從2015年的I/O開發者大會,可以看出Google將物聯網研發重心放在物聯網作業系統Brillo及通訊協定Weave上,看似與蘋果(Apple)的智慧家庭HomeKit平台採行同樣 ... «DIGITIMES, jun 15»
[Computex] 競逐物聯網高通聚焦智慧家庭與穿戴市場
延續去年的話題,在今年的Computex中,物聯網、穿戴式裝置、智慧家庭等仍然是熱門話題,尤其經過進一兩年來的發展,物聯網已逐漸落實到我們的生活之中,而各家 ... «CTimes, jun 15»
物聯網躍升智慧城市應用主軸
LED燈具搭配物聯網技術,可以成為智慧城市的重要推手。 ... 創辦人張忠謀更指名,物聯網將會是台灣半導體產業的下一個「big thing」,競逐物聯網相關技術、應用,已 ... «DIGITIMES, mar 15»
明贤法师:人类福报减少皆因贪欲太重有为太过
所谓“嗜欲深者天机浅”,这里揭示了人类福报减少的真正原因,不是由于人们都去修行、无所作为,而是因为贪盈逐物、有为太过,有为太过必反失之。它背后隐藏着一条 ... «凤凰网, nov 14»
叶小文:民族文化基因是中国梦的魂与根
我们必须积德厚德,开创民德归厚、厚德载物、“厚德载市场经济”的新天地。 根,深扎于敬畏之心。 .... 现代化带来了“迷心逐物”的现代病。人失去了信仰,也就失去了对 ... «人民网, set 14»
梁漱溟跨越50年日记出版亲历抗战土改等历史事件
敬则不逐物,亦不遗物。由敬而慎,以入于独,此伍先生之学也。逐物则失心,遗物同一失心。只是即物见心,心却不随物转。” ——梁漱溟《这个世界会好吗》. 当大师的 ... «中国新闻网, ago 14»
叶小文:人我关系光唱高调没有用,道德底线要守住
但市场经济的求金逐利,难免让人迷心逐物。如果一切向钱看,就会把精神、信仰一概物化;如果人人向钱看,就会把诚信、道德统统抛弃。市场经济使人们的物质生活 ... «人民网, jun 14»
印光法师:夜间不可裸睡佛前不可放屁
争奈不肯体会,一任奔驰,舍近求远,迷己逐物,庄子所谓弱丧忘归,佛氏喻为背父逃逝。”故说:“闲名既谢,大用现前:搬柴运水,坐石听泉,春生夏长,昼起宵眠,将谓别 ... «凤凰网, jun 14»