10 LIVROS EM CHINÊS RELACIONADOS COM «装銮»
Descubra o uso de
装銮 na seguinte seleção bibliográfica. Livros relacionados com
装銮 e pequenos extratos deles para contextualizar o seu uso na literatura.
装鑾是中國泥塑造像所特有的装飾處理手法。彩繪雕塑是人類一種古老的傳统,有史可查的文明古國如古埃及、古巴比倫、古希臘、古印度等,雕塑彩繪都相當普遍。在這一點上,中國也不例外。所不同的是,中國是唯一將這一藝術傳統保留下來並给予豐富和 ...
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錦灰堆: 王世襄自選集 - 第 1 卷 - 第 351 页
七佛像装銮及壁画绢画在这些条款中有几个地方可以证明装銮匠和画匠并无严格分工,而是同一批工匠。同时在佛像装銮的条款中也夹杂着壁画的条款\为此没有将装銮及壁画分列为两个部分。佛像装銮有上五彩、中五彩、下五彩之分,如细加区别,这可以 ...
金代雍简河南洛阳的装銮匠。曾于皇统年间( 1141 一 1148 〉因山东长清县灵岩寺的傅大士梵相及观音菩萨圣迹碑的彩色暗淡了,由他重新装画了一次。(参见清叶昌炽《语石》)雷冲大定年间的泥塑艺人。传世作品有他在金世宗完颜雍大定二十一年( 1 化^ ...
是的,到中國內地旅遊,盡喜歡看破的爛的,對那些金裝玉砌的新的或翻新過的建築覺得很不是味兒,可細味《塑神秘譜.前言》所引明.陳鐸《樂府全集》裡的]闕小曲《雕鑾匠》(古時雕塑又稱雕鑾、裝鑾、塑作) ,就心裡釋然了:「木頭兒白楊,刀尖兒蘸銅,敢做個雕鑾 ...
其实,《图画见闻志》说雕塑也有"吴装" ,是在"论吴生设色"一章里,说他壁画"傅彩简淡"后附带提到的,应是指雕塑上的着色,也有像吴道子的壁画一样色彩简淡的样式。古代雕塑为了加强真实性,都要着色,甚至穿戴真实的衣饰(中西皆然) ,这叫做"装銮"。
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中国佛教百科全书/柒/雕塑卷: - 第 88 页
赖永海, 刘道广. 绘纹样。纹样多是唐代流行的小簇花样式,线条舒展自如,行笔流畅、色彩富丽灿烂如唐人自谓"章彩奇丽"。色彩极富表现力,一经组合运用,薄而轻柔的丝绸和厚而沉实的毛呢的质感均判然分明。天王、力士造像的装銮以绿色为基调,略施红、 ...
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中国佛教百科全书/柒/雕塑卷: - 第 88 页
刘道广 赖永海. 绘纹样。纹样多是唐代流行的小簇花样式,线条舒展自如,行笔流畅、色彩富丽灿烂如唐人自谓"章彩奇丽"。色彩极富表现力,一经组合运用,薄而轻柔的丝绸和厚而沉实的毛呢的质感均判然分明。天王、力士造像的装銮以绿色为基调,略施红、 ...
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中国考古集成: 华东卷. 江苏省, 安徽省 - 第 24 卷 - 第 599 页
可是就这 20 个塑像看,有下面几点值得研究: ( ^ )从装銮填彩的情形看,不但这 20 个像是同时重装,即左后壁的弥勒关公等四像,也是同时装銮的。而且从彩绘的色泽来考察,装銮的年代不图六紫金庵正殿西壁第二位( ! ^ )罗汉是清朝,而是明代重装的。( ? ) ...
雍中本、許侯的塑作,多由專精羅漢佛像的名畫家楊元真加以妝鑾。楊爲簡州羅漢畫專家張元的外族,其"工畫佛道,善爲曹筆,尤精佈色" ,長期居於蜀地,後被召入鄴中。他以繪羞才能用於雕塑的裝鑾,取得了極高的成就,是當時公認的裝鑾妙手(郭若虚《阀道 ...
《左传,襄公十四年》载: "子鱼曰: '射,为背师;不射,为戮。射为礼乎? '射两夠而还。"在轭首上还装有銮,为扁球状铜铃,铃上有孔,内含弹丸,马行走时可以发出锵锵之声,一般车子只在轭首装銮,共计四銮;高级的车子则在衡上又加四銮,共计八銮。故《诗》云"四牡 ...