CE ÎNSEAMNĂ अपरभाव ÎN HINDI?
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Definiția अपरभाव în dicționarul Hindi
Nefrologie substantiv [nu] 1. Sentimentul de a fi secund sau de a fi bătut. Diferența Distincție. 2. Continuu [la 0]. अपरभाव संज्ञा पुं० [सं०]
१. अन्य या मिन्न होने का भाव । अंतर ।
भेद । २. अविरल [को०] ।
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CĂRȚI ÎN HINDI ÎN LEGĂTURĂ CU «अपरभाव»
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अपरभाव în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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1
Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
यह आनन्दात्यिका स्पर्यानुभूतिमयी है । इस आनन्दानुभव का अतिक्रम करने पर ही कपनी का अनुभव होना सम्भव है । स्पर्शख्या शक्ति का अपरभाव नादान्तव्यापी नाद है । इसका अनुभव योगी को ...
2
Vyākaraṇa-darśana meṃ Advaita-vimarśa
'जायते' से वे पूर्वभाव का आदि लेते हैं, अपरभाव का न आख्यान है न प्रतिषेध : 'बस्ति' से उत्पन्न सत्व का अवधारण होता है । 'विपरिणमते' से वे वह विकार लेते हैं जिसमें तत्व से इस नहीं होती ...
'गीता' में मायामय प्रभु के दो भाव बताये गये है : अपरभाव और परभाव । भगवान का अपरभाव वह है, जिसके अनुसार वे योगमाया से युक्त होकर जगत् को अभिव्यक्त करते है । इस रूप में वे विश्वात्मा ...
'यदस्य वसंत अनुवाति शोचि: [ऋ० ४--७--१०] इसमें 'अनु' उपसर्शका प्रयोग सादृश्य अर्थर हुआ है अंतर पूल पन्थामनुदृश्य चीरा:' [ऋ० १ यज-है ३०--७] सहन 'जनु' उप-का प्रयोग अपरभाव या (मत् इस अर्थमें हुअ" ।
Yāska, Acharya Visvesvar, 1966
5
Niruktam, Nighaṇṭu sahitam - Volume 1
अधि अर्श अर्वाकू (हैथर) प्रातितिय (आह का उलटा आभिमुखा (संबत) ब्रलगेग्य अभिहित निन्दा विवाह इन दोनों (नि, अव) का प्रातिलीय एकीभाव प्रातित्गेग्य (१ ) सवय (२) अपरभाव संसर्ग उपजा ...
Yāska, Sītārāma Śāstrī, 1995
6
Dayānanda-Yajurvedabhāshya-bhāskara: Mahārshi Dayānanda ke ...
२ है ४ : २० रे--२१ व्याख्यान: ।ते २० ।ते ममयय-मनु) निरु० (: । ३) में 'अनु' उपसर्ग का अर्थ ''सादृश्य और अपरभाव (पश्चात)" है (साम्य.) यह शब्द 'सगर्भसपूथसनुताद्यन् (अ० ४ । ४ । ( १४) सूत्र से 'सगभी शब्द से ...
Sudarśanadeva Ācārya, Dayananda Sarasvati (Swami), 1974
... शब्दों के रूप में भासमान होता है; अतएव शब्द और अर्थ उभयरूप और पूर्वभाव अपरभाव से रहित जिसका कम है ऐसे "शब्द" नाम के तत्व से विकार-जन्य जगत की उत्पति अथवा व्यवहार प्रवर्तित होता है ।
8
Gītāvijñānabhāshya-ācārya-rahasya - Volume 1
क्योंकि ईश्वराव्यय ही तो जीवाव्यय बनता है ॥ अपिच-मम परं भावम् कहा गया है । मम से अव्यय अभिप्रेत है । उसका परभाव वही -ईवराव्यय है एवं अपरभाव जीवाव्यय है, अतः 'मां' से ईश्वरात्मा का ही ...
9
Brahmasutrasankarabhasya
... गया है कि-पुर्व और अपरभाव विद्यमान रहने पर पूर्व का ही दोब९व्य रब है प्रकृति के स्थान" इति । और भी कहा गया है जिस स्थान में परस्पर अपेक्ष-रहित इ-ननों की उत्पति रहती है । उस उथल में ...
... में उपजा की अर्थवत्ता प्रदर्शित करने के लिए इनका एकाएक अर्थ बतलाया है है इसी प्रकरण में यास्क ने अधि के उपरिभाव और ऐश्वर्य तथा अनु के सादृश्य और अपरभाव रूप दो-दो अर्थ बताये हैं ।
Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1970
