CĂRȚI ÎN JAPONEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «くん‐みん»
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くん‐みん în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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君民共治論: 附權藤學說批判への批判 - 97 ページ
附權藤學說批判への批判 權藤成卿. ^ "國造, ^司、郡司等、庶幾くは朕が百歳の後、爾等の力を藉り、普天の下をして,永く安寧 じよ 1 ,だもつとゅ. ?かん 明治天皇の御直命中にある「御代御代の御定め』たる公民を本とせる共治の御制謨を昭^いぢてんわ, ...
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日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 32 ページ
^0 字索引一口部〈 4 画)一君世】きみがよ;看主】くんしゆ;君主主榷説】くんしゆしゆけ^ ^つ;君主合同】くんしゅごうどラ〔君主制】くん ... 君令】くんれい:君台観左右帳記】くんたいかんそうちより? ;君民】くんみん;君民共治】くんみんきょうち〔君民同治】くんみんどうち;君 ...
日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, 小学館. 国語辞典編集部, 2002
是に於てか、報國の氣作る是れ國を造り、民を保んじ、あなどりふ 4 # 81 んなり 11.3114 け、こくに 1 -ろんいュくんしく 2 いいはくんみ, ^ ; . ! . . . ^いは,よ) . &せい侮を訪ぐ所以也。駁人建國の體を論ずる、三あり。一に曰く、君主镯栽、二に曰く、君民同治、三に ...
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神示講義: Hi no maki, himeraretaru shinji - 67 ページ
天孫降臨とは人間自身すなはち民自身が、天孫であり、神の子である自覺の反映にほかならない。かく天皇の神聖性は人民自身の神聖性より反映するたみしゅきみかく 6 だいてきおうみんし&しゅぎはいのである。されば民が主であり、君は客である」と時代の ...
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目からウロコの東洋史: やっぱり面白い！ 「アジア」の歴史をダイナミックに解説
一般庶民にも学びやすい朝鮮独自くんみんせいおんの文字の必要性を痛感した世宗が、 1444 年に母音口字、子音 N 字の表音文字からなる訓民正音(ハングル)を公布したのである。ただしこれがただちに一般化したわけではない。民に訓じる正しい文字という ...
佐藤定吉 皇國日本は、か-る國として、悠久なる神代に於て聲められた。而して、その神の^一期ェ 6*50 くにつぼんくにきうかみよおいはじ.しかかみ^ 1 きこう國日本である。こくにつぼん天地宇宙に盈満充足する潑剌たる神靈が、君民一體の生命機構の中に躍動 ...
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増補改訂韓国姓名字典: 韓国・朝鮮の人名を正しく読むために - 16 ページ
きょうさっくけっりとう文字体系は,古来民族文字がなかったために,郷札^ロ訣,吏読などと呼ばれる,漢字を用いた表記法がとられたり,漢文によって文章が書かれていましくんみんせいおんた。しかし, 15 世紀中葉に「訓民正音」が創製され,現在では「ハングル」 ...
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河野磐州傳 - 第 1 巻 - 202 ページ
政府も玆に^みる所があったと見えて-地方官^ ^を三日間^えんちや-フたすあんおみんくわいあんた- ^ 'すすゐんち 5 い 5 しきしやこ- ^ 'せんみんく 0 いさんせい延長し, ... 磐州は『我が國の立憲政體は、宜しくんみんちあひだけんせつしか:じんくんみんたい I ゆ^せ.
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大和の国日本: 占領下の啓示とその後の論策 - 23 ページ
觀る主體(民)の神聖性が包まれ蔽はれて混濁するとき、天皇の神聖性はほはつげんモ蔽はれて發現しなくなるのは丼のためである。 ... かく天皇の神聖性は人しゅかくがふいったち是を主客合 1 の立場に於て把握すれば主客一體であり、君民一體であり、民ぢ體 ...
くんみんきゃうち#ん 7 、「君民共治」とは何ぞや 2 ?レ^れくん^んろんなんせつめいォくんみん. ^ぅぷ 4 ^私はいよ, , \ 1 の君民共治論とは何ぞやを說明すべきところに^た。この君民共洽論こそ^1 ^ ^いちて#たいど? 0 じか^ I 一く^し 13 力犹のよってもって立っところ ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «くん‐みん»
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くん‐みん în contextul următoarelor știri.
澪標 ―みおつくし― ハングルと「根の深い木」
しかしハングルは、朝鮮王朝最高の名君と称(たた)えられる世宗(セジョン)大王が１４４６年に公布した史実が明白である。 ... そして朝鮮語を発音する際の口、舌、喉等の構造まで研究した結果、わずか数日で習得できるハングル（当時は“訓民正音(くんみんせい ... «大阪日日新聞, Sep 13»
