CĂRȚI ÎN COREEANĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «개권현실»
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적 2 문 으로 나누는 가운데 적문 14 품은 개권 현실 (開 + 鄒 6 實) 을 설한 것이고 본문 14 품은 개 적현 본 (開述顯卒) 을 설한 것이다 . 즉 , 법화 에서는 앞 의 돈교 와 점교 를 열어서 돈교 도 아니고 점 교도 아닌 곳 으로 모아 들어가 도록 하므로 " 방편 을 ...
4) 법화경 전 (法華經典)「 법화경 의 중심 사상 은 개권 현실 (開權顯實) 의 교설 이라 하겠지만 이 개 권현 실은 중생 측 과 불타 측 의 양측 에서 고찰 할 수 있다고 본다 . 그중 우선 중생 측 에서 고찰 하면 「 개 현 (開三顯) 의 교설 이요 1 승도 ( -乘道) ...
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불교 의 유교 경전 해석: 憨山 과 智旭 의 四書禪解 - 239페이지
... 109-111, 124, 169, 170, 175, 176, 178-180, 183, 186, 187, 189- 193, 197-200, 203-205, 208-211, 214-220, 222, 235-238 강겸 0 工謙) 52, 182 개권 현실 (開權顯實:開顯) 168, 170, 236 개자추 (介 구 推) 88 격 (格) 214-216 격물 (格物) 77, 205, ...
이러한 것이 야말로 여기 에서 현실 사회 에 대한 반성 과 과거 의 이상적 존재 에 대한 경모 (敬德) 의 생각 이 상사 (相侯) ... 위 실시권 (角實雄權: 실교 를 위하여 권교 를 베품 ) · 개권 현실 (開權實; 권교 를 열어서 실교 를 나타냄 ) · 폐 권입 실 (後村權立 ...
하지만 < 소천 소지 , 는 / 절도 백화 , 나 < 개권 희희 , 가 가졌던 애초 의 목적 과 다른 방향성 을 가졌던 것으로 보인다 . 절도 백화 , 나 < 개권 희희 , 가 암 울한 현실 을 한바탕 껄껄 웃어 버리고 싶었던 욕망 에서 비롯된 것이라면 ,「 소천 소지 , 는 이를 ...
문학 속의 산은 현실 사회 나 평원 (平原) 의 세속적 인 잔 개권 (慶芥) 과 는 대비 되는 청정한 도덕적 이고 미적인 공간 이며 귀의 와 합일 이 이루어지는 자연 의 세계 를 뜻 한다 . 현대 의 자연 서정 파 로서의 ' 청록파 (育%派) ' 의 문학 은 현대 의 산수 ...
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문학 과 지성사 한국 문학 선집, 1900-2000: 소설 - 2권 - 1176페이지
현실 의 강박 에서 자유로우 면서도 현실 을 반 성적 으로 재구성 하게 하는 자율적 인 소설 의 양식 을 세시 하는 ... 상 소설 의 장르 적 전 을 전 반적 으로 개권 힌다 핍 자는 보르헤스 , 톨 - 린 · 1 - 학 에 복거일 을 언급 하면서 「 파란 달 아래 ) 나 ' · ' 역사 ...
창리 마을 굿 - 의 L 堂 이 불도우저 에 밀린 현실 은 이를 잘 상징 해 주고 있다 . ... l - 에선 5 < 5 % 년 % 획 d < > 에서 남해 지역 10 개권 15 개 지구 에서 대규모 [ l - 5 ) , ] - 업 - - ( 여 13 만 , > ! ha· 서 C - 의 ( 배 , 여의도 / , 20 배 占 의의 간 ) 를 만 는다 7 ...
충청남도 (Korea), 국립민속박물관 (Korea),
1991
런 면 에서 , 이는 의 현실 에 대한 문제 의식 과 그 에 입각 한 士意識 및 社合意識 의 限界 를 동시에 내 보이는 것이 기도 하다 . ... 그리하여 , 연암 은 r 課農/ ]令」 의 개권 벽두 에서 管子 와 商子 의 말 을 인용 하여 그것을 功 헤 之脫 이라 하여 소홀히 할 ...
개권 의 첫머리 「 무무 제기 <光武帝紀) , ( 제 1 , 상 · 하 ) 에서 보여주는 광무제 유수 (劉秀; B.C.6- AD . ... 道) 의 개념 을 주제 로 하면서 , 그 이면 에 작자 가 처했던 현종 <顯宗) 대의 정 치적 현실 문제 와 관련 해서 공교 한 풍유 ( allegor 를를 가 하였다 .
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소백산 자락 '천태종 총본산' 구인사, 창건 의미 되새긴다
이곳에서 '묘법연화경'(妙法蓮華經)을 소의경전으로 삼아 '모든 부처님의 가르침은 오로지 부처 되는 길인 일불승(一佛乘)에 귀일한다'는 개권현실(開權顯實)을 종지 ... «서울신문, Iun 15»