CE ÎNSEAMNĂ 형초세시기 ÎN COREEANĂ?
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Definiția 형초세시기 în dicționarul Coreeană
Hyeongcho sesigi Este anul anului în provincia Xingchu centrat pe bazinul râului Yangtze din China. 형초세시기
중국의 양쯔강[揚子江] 중류 유역을 중심으로 한 형초(荊楚) 지방의 연중세시기.
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7) 형초 세시기 <荊楚歲時記) : 중국 의 양자강 (揚 구 > T ) 중류 유역 을 중심 으로 한 형초 (荊楚) 지방 의 연중 세시기 이다 .省梁) 나라 의 종름 이 8 세기 경 에 지은 T 형 초기 (荊楚記)」 를 7 세기 초 수 에 育) 나라 의 두공 섬 (杜 쑈 u 祐 이 증보 기 - 주 (加 ...
이창희, 최순권, 국립민속박물관 (Korea), 2003
이 말 은 중국 남북조 (南北朝) 때 양 (梁) 나라 원제 (元帝) 의 이 판서 (吏部判書) 를 지낸 종늠 (宗慷) 의 형초 세시기 (荊楚歲時紀) 의 문헌 에서 유래 한 것으로 믿을 수가 있다 . 대체로 종늠 이 이부 상서 를 지내던 남북조 시대 의 중국 은 오 런 전촤 ...
2) 중국 의 창포 중국 에 있어 창포 가 세시 풍속 에 등장 하는 것은 형초 세시기 이다 . 형 초세 시 기는 의 종늠 3 - at 에 의해서 저술 된 형 과 초의 세시 풍속 을 담은 책 이다 . 종늠 은 AD 498-502 사이 에 양자강 중류 지역 의 강릉 에서 출생 하여 보정 년 ...
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Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of ...
동국세시기, Chin.東國歲時記, A record of Seasonal Customs in Korea, 1849), with reference to the ancient Chinese book entitled “Jingchu Suishiji” (Kor. 형초세시기, Chin.荊楚歲時記, Seasonal Festive Customs in the Jingchu region, 6th ...
The National Folk Museum of Korea (South Korea), 2014
먼저 계화 의 경우 후한 때 사람 동훈 蘆動 의 「 문례 속 問禮俗, 에서 " 초하룻날 을 닭날 이라 한다 " 라는 것과 3 세기 중엽 양 나라 사람 종 름 宗懷 이 지은 「 형초 세시기 荊楚歲時 4b ( 형 초기 述 † 에서 " 정월 초하루 에 닭 을 그려 문 에 붙인다 ...
Duhyun Lee, 장주근, 이광규, 2004
... 이르기를 초하룻날 을 닭날이라 한다.'고 했고,《형초세시기荊楚歲時記》에는 '정월 초하루에 닭을 그려 문에 붙인다.'고 씌어 있다. 호 랑이를.
이학주. 이는 다름 아닌 비해 경주 이다 . 그것이 용 비해 인 지 무슨 모양 의 배 인지 는 모르지만 미해 년 7 월 29 일 에 배 경주 를 했음을 알 수 있다 . 중국어 서는 단오 를 기하서 현자 도 마년 행하 고 있는데 ,『 형초 세시기 』 에는 이렇게 전한 다 . 단오 에 ...
형초세시기(荊楚歲時記)』와 『논형(論衡)』「정귀(訂鬼)」 편의 기술* *『산해경』에서 발췌했다고 하지만 현재 전해지는 『산해경』에는 이 내용이 없다. 열 명 정도밖에 되지 않는 치우 일행이 일흔 명의 지나 족을 뒤쫓는 진풍경은 산굽이를 돌면서 멈추었다.
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종교, 상징, 인간 Religion, Symbolism, Human Being:
중국의 『형초세시기荊楚歲時記』는 동짓날 팥죽을 쑤는 의례에 대한 신화적 설명을 제공한다. 신화적 시간에, 공공씨共工氏의 망나니 아들 은 팥을 무서워했다. 이 아들은 동짓날에 죽어 역신이 되었고, 사람들은 그가 무서워 하는 팥으로 죽을쑤어 쫓아 ...
언제부터 춘첩자를 쓰기 시작했는지 정확하게 없다. 송나라 때부터 많은 작품이 쏟 아져나온 것만은 분명한 듯한데, 그 유래를 알려 주는 기록은 별로 없는 듯하다. 북위北魏 시대 종 바는 알려진 름(宗퀨, 498~561/502~565?)의 《형초세시기荊楚歲時 ...
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칠월칠석 유래 '韓 아니고 中서 시작?' 근거는…
이러한 견우직녀 이야기는 '형초세시기'(중국 형초지방 풍속기록서, 7세기)에서도 찾을 수 있다. 우리나라에선 강서 덕흥리 고구려고분벽화(408년)에 은하수 사이에 ... «스포츠투데이, Aug 15»
인간해방 선언 "헛되이 목숨을 버릴 수야 없지"
서기 6세기경 남북조 시대에 편찬된 책으로 초나라 지방의 명절 풍습을 담은 종름(宗懔)의 <형초세시기(荆楚歲時記)>에 따르면, 지금으로부터 2천년 전부터 정월 초 ... «오마이뉴스, Iul 15»
단오절 유래에 대한 5가지 설은?
그는 "단오기원의 또 다른 설"과 "중국 전통명절 관련 재미있는 잡담"을 통해 권위적인 세시저작 "형초세시기(荊楚歲時記)"는 5월 초닷새 날에 종자(찹쌀을 대나무 ... «중국국제방송 경제채널, Iun 15»
고색동 줄다리기, 여자가 이기는 까닭은?
<형초세시기>에는 한식의 행사로 타구(打毬), 추천(鞦韆 : 그네뛰기) 시구지희를 들었는데, 주(注)에 시구지희는 대나무껍질 등으로 동아줄을 꼬아 수리에 걸쳐놓고, ... «오마이뉴스, Feb 15»
오늘 동지는 애동지, 음력 11월 초하루… 동지팥죽이 아이한테 해롭다?
7세기에 쓰인 중국 '형초세시기(荊楚歲時記)'는 중국 남방의 풍습을 기록하고 있는데, 동지에 팥죽을 먹는 풍습도 기록되어있다. 이 기록에 따르면 동짓날 공공씨라는 ... «스포츠한국, Dec 14»
고개를 들어 직녀와 견우를 찾아라
가장 멀리는 중국 진나라 시대 서적인 <형초세시기>에서 발견되고, 우리나라에서는 광개토왕 18년(408년) 축조된 대안 덕흥리 고구려 고분 벽화에 직녀와 견우의 ... «한겨레, Iul 14»
동지에 팥죽 먹는 이유, 누리꾼 관심
동지 팥죽의 유래는 중국 형초세시기에 나온다. 공공씨의 망나니 같은 아들이 동짓날 죽어서 역질귀신이 됐는데, 이 역귀는 생전에 팥을 싫어했기 때문에 동짓날 마다 ... «ZD넷 코리아, Dec 13»
세시기 한자어 365개로 본 풍속과 역사
동지에 팥을 먹는 유래는 중국 남북조시대에 종름이라는 사람이 쓴 <형초세시기>에 나와 있다. “공공씨에게 고약한 아들이 있어 동짓날에 죽은 뒤 돌림병을 옮기는 ... «한겨레, Dec 12»
동지에 먹는 '팥죽'의 효능
동짓날 팥죽을 쑤게 된 유래는 중국 '형초세시기(荊楚歲時記)'에 나온다. 옛날 중국에 공공이라는 사람이 있었다. 그의 망나니 같은 아들이 동짓날 죽어 귀신이 돼 마을 ... «경향신문, Dec 12»
“동지팥죽에 설탕 말고 소금 넣으세요”
동지팥죽의 유래에 대해 중국의 고서인 '형초세시기(荊楚歲時記)'는 '공공씨(共工氏)의 말썽꾸러기 아들이 동짓날 죽어 역질귀신이 됐는데 생전 붉은 팥을 무서워 ... «제민일보, Dec 09»
