CE ÎNSEAMNĂ 사단설 ÎN COREEANĂ?
Definiția 사단설 în dicționarul Coreeană
Patru stativ Teoria moralității umane susținută de Menci, gânditorul erei războiului.
CĂRȚI ÎN COREEANĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «사단설»
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사단설 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
사단설 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Coreeană.
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실시학사산고: 한국학의 저변 - 169페이지
이것이 유 명한 맹자 의 사단 설 (四端說) 이다 . 세 맹자 는 이 사단 을 확충 하면 사 해 를 보유 할 수 있고 확충 하지 뜻 하면 부도 도 섬길 수 없다 라고 하 였다 . 이로 부터 인 . 의 . 예 . 지는 유교 의 가창 기 폰척 인 원리 와 덕 폭 으로 청립 되기도 하였다 .
인 의예 지 (仁義禮智) 의 사단 (國端) 은 성리학 에서처럼 하늘 로부터 부여 받아 인간 의 마음 속에 고유 한 것이 아니고 행위 를 통해 성립 된다 는 견해 이다 . 정 약용 의 사단 설 과 통하는 것이다 . " 심대 윤 의 인욕 의 긍정 을 통해 도출 된 윤 리관 은 ...
20 참고로, 사단의 확충을 통한 도덕정신의 실현 문제에 관해 맹자와 성리학자들이 견지한 태도가 서로 다르다는 주장을 소개한다. 맹자가 성선 性善 의 근거로 내놓은 사단 설은 미성숙한 도덕적 성향을 '계발'하는 방향으로 전개 되었는데, 이에 반해 ...
맹자 (高子, B.C. 372 경 - B.C. 289 경 ) 의 사단 설 (四瑞說) 은 그의 천부 의 도덕 관념 의 반영 으로 서 , 이것을 가지고 봉건 윤리 도덕 의 합리성 을 논증 하여 , 한 (漢) 이후 의 사상가 들 에게 매우 큰 영향 을 끼쳤다 . 사단 십정 경위 설 (四諸十一高經線 ...
... 알게 된다. 지금내 옆에 있는 사람, 조금 부족한 사랑으로 서운하게 하더라 도 너그러운 마음으로 이해하자. 그 사람이 없는 빈자리보다 서운 함은 잠시일 것이다. (박하향) ❖ 맹자의 사단설(四端說) 인간이 착해질 수 있는 4가지 실마리(四端)는 첫째 :
시켰을 때 사단 은 이를 위주 하는 것으로 이발 (理發) 이고 , 칠정 은 기를 위주 하는 것으로 기발 (氣發) 이라는 보별 이 확립 된다 .卷 사칠 의 분별 설 사칠 을 주리 . 주기로 양립 시기 는 이 현일 의 입장 은 이 . 기 내지 사 . 칠 을 분별 하여 말하는 項(分別 ...
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동 아시아 집단주의 의 유학 사상적 배경: 심리학적 접근 - 301페이지
卷( 맹자 > 유학자 들 중에서 처음 으로 사단 설 을 제시 한 맹자 는 자기 가 남 보다 못함 을 부끄러워 하는 일 을 강조 하고 권장 함으로써 , 145 도덕적 수양 의 근거 를 인 간의 자연스러운 정서 에서 찾는 관점 을 택 하고 있다 . 이는 그의 사단 설 말 미에 ...
그 러 므로 < < 중용 > > 과 악기 의 설 은 따로 < < 중용 % 과 악기 의 설 이고 , { 맹자 % 의 설 은 따로 < < 맹자 > > 의 설 이니 ... 저 또한 , ' 칠정 을 만약 혼 륜설 의 관점 에서 말 한다면 이기를 겸하여 말할 수 있겠지만 , 사단 과 상대 하여 말 한다면 형기 ...
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중국고대윤리학(학술총서15) - 103페이지
양지 설 은 사단 설 을 발전 시킨 것으로 양자 를 비교해 보면 양지 설이 선험적 인 특색 이 더 뚜렷 하다 할 수 있다 . 또 사단 설 에서 말하는 마음 L , L ] 은 옳그 그름 을 판단 할 줄 아는 마음 ( 분 非之心) , 즉 사유 행위 를 포함 한다 . 그러나 양지 란 생각 ...
성학 십도 卑 므 E 圓, 중 제 심통 성 정도 를 퇴계 의 도설 과 는 관계 없이 지 步] 독자적 으로 사람 은 오행 의 기를 부여 받아 태어난다 는 주자 % 이론 을 받이 들여 해설 하면 세 수화 금목 토의 오행 과 인의 예지신 을 결호 Is 사단 설 四)證 7 대신 오 단설 ...