CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «辩尝»
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陳孟麟 第四章辭 1 判断)論六五 11 、「假」與「或」〈「有之而不可去」〉,這是「嘗然」的不可無性。可無和不可無是就不同方面説的,所以没有邏輯矛盾。可以發生,這是「嘗然」的可無性。但不論現在發生與否,過去發生或没有發生的事實永遠不能抹殺後曰已」)。
我说:“我是二楼的,我母亲从乡下带了桃子来,你尝尝。”那少妇警惕地望着我,好像我对她不怀好意。我忙放下桃子上了二楼。我按对门201室的门铃。开门的是个小女孩儿。我说:“我是住在你对门的叔叔。我送些桃子给你吃。”小女孩儿说:“我妈妈说过不能 ...
皇统九年十二月九日,遂与唐括辩、乌带、忽土、阿里出虎、大兴国、李老僧、海陵妹夫特厮,弑熙宗于寝殿。秉德初意 ... 臣妻言秉德妻尝指斥主上,语皆不顺。及秉德 ... 父彰德军节度使重国,迁东平尹,初,辩与海陵谋逆,辩尝言其家奴多可用者,海陵固已怀之。
一、「辯」之意義「辯」是後期墨家運用理性思維、講求定義及内涵的方法所發展出來的一套邏輯化的論理系統,其論點亦與「三表法」互相輝映,而對於「辯」之意義及其存在假設何在?《小取》篇開宗名義即指出:夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處, ...
後唐定州開元寺貞辯傳釋貞辯。中山人也。少知出塵長誓修學。克苦之性人不堪其憂。一志聽尋暇則刺血書經。又針血畫立觀自在像慈氏像等。嘗因行道困息。有二天女來相撓惱。辯誓之曰。我心匪石吾以神咒被汝。彼眾不容去。自此道勝魔亦無蹤。辯負笈 ...
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十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 11 页
用禁此一節廣論臣之侍坐於君之儀,并顯君〔侍坐至從者)正義曰:白此以下至士側尊【疏】 111111111 息薦反,下同。從,才用反。同。飧音孫, &及下同、^ ,耳侍反。先,音避。徧音遍,本又作備。覆,芳服反, &扶晚反。下至三飯文&皆同。辩嘗音遍。辟反,下為大有 ...
墨翟, 墨子 朔雪寒. 非攻上第十七今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者,其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也?以虧人愈多,其不仁茲甚,罪益厚。至入人欄廄,取人馬牛者,其不仁義又甚攘 ...
食,为污席也。 0 为,于伪反,下"为大有"同。汗,污秽之污,乌卧反。若赐之食,而君客之,则命之祭然后祭,虽见宾客,犹不敢备礼也。侍食则正不祭。先饭,辩尝羞,饮而侯。侯君食而后食也。君将食,臣先尝之,忠孝也。 0 饭,扶晚反。下至"三饭"及注皆同。辩尝音遍。
《南史》三十一)其答谯王《论孔释书》,有"放华犹昏,文宣未旭"之句。可见其于佛法脤膺之至。永亦名士,多才,常于京师娄湖苑立闲心寺,请道营居之。于梵敏则承风欣悦,于玄运则升堂问道。(俱见《僧传》)亦尝请昙斌讲。(《僧传,法安传》)辩尝为吏部郎,僧旻 ...
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太平广记选(续) - 第 2 卷 - 第 256 页
尝邀阳玢过宅 4 。酒酣,因而嘲谑 5 。公瞻谓: "兄既姓阳,阳货实辱孔子'。》玢曰: "弟既姓杜,杜伯尝射宣王 7 。"殿内将军陇西牛子充,寮 8 友推其机辩。尝谓玢曰: "君阳有玢,恐不任厨 9 。,玢曰: "君牛既充,正可烹宰 18 。》又见玢食芥菹^ 1 。曰: "君身名玢,何得 ...
