CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «辨争»
Descoperă întrebuințarea
辨争 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
辨争 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
第四章爭占類衛縣丞打櫪辨爭衛雅,號正峰,江西寧州人,以歲貢出身,為福建延平府龍溪縣縣丞。明察雄斷,人不敢欺。一日坐堂,有民蔣十五、沈啟良者,相爭一櫪,打入衙來。衛縣丞問:「你二人的櫪,各有甚記號?」二人俱稱並無記號。衛縣丞問:「有何人證佐?
孝子之谏,达善而不敢争辨。争辨者,作乱之所由兴也。”(《大戴礼记∙曾子事父母第五十三》) 语义:单居离问曾子说:“侍奉父母有君子之道吗?”曾子说:“有,就是爱和敬。父母的行为如果合乎道理,就遵从他们,如果不合乎道理,就劝谏他们。劝谏的话不被父母所 ...
又尝谓: "天台端信师兼习诸宗,性义融彻,词辨蜂起,援据今古,中其机要,成日: '信书厨,不可与争也'。闰户长年,人莫识面,惟教其徒,令速趋西方空寂,以此自 ... 与治道相乱,所以参杂辨争,亦是读书不深考尔。" (朱喜《文集》卷五十六《答叶工则》书四引)这是他比 ...
4
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 135 页
又焦循倡以「禮」制「情欲」與紛爭,是以隱約表明「以禮代理」,「禮」就是人事中「道之分」、「義之宜」的軌則,企圖以此建立一良好的社會秩序。其云:禮論辭讓,理辨是非。知有禮者,雖仇隙之地,不難以揖讓處之。......今之訟者,彼告之,此訴之,各持一理,嘵嘵不已。
而且曾子是孔子口口稱道的髙材生,焉能把孔子的思想(諫諍鬼神)記載的那樣舛乖?更顯然的,曾子説道:「父母之行,中道則從;若不中道則諫,諫而不用,行之如由己。從而不諫,非孝也;祙而不從,亦非孝也。孝子之諫,達善而不致争辨;争辦者, I 之所由典也』。
謂彼人來至與己辨争言行,毅以與人,彼來辨言行而不正,不苟屈以順之也」者,者」也。〇注「强毅」至「曰錙」。〇正義曰:「强求仕官,但自規度所爲之事而行,故云「其規爲有如此如錙銖,不貴重也。「不臣不仕」者,謂不與人爲臣,不〇「雖分國如錙銖」者,言君雖分國 ...
辨經絡第二素問陰陽別論篇曰。一陰一陽結謂之喉痹。一陰指少陰。一陽指少陽。少陽主相火。少陰主君火。故凡一切風火喉痹。莫不揭重二經主治。而白喉則獨以手太陰為本。以二經為標。蓋二經為病。主風火。而太陰為病。主燥氣。其有傳及他經者。
在一個佛教團體裡,我發覺佛經的階級觀念很強,一位法師透露在佛教中有很多爭權爭位(politics)的問題,其實不少教會也有這些問題,聖經也提到許許多多的紛爭,都離不開人的自我中心,「我要、我要、我要」的問題。聖經以賽亞書十四章講出就是因為這「 ...
9
e-小学必读: 字辨 应用手册: e-A Practical Handbook Of Word Usage For ...
e-A Practical Handbook Of Word Usage For Primary Levels 肖邦振. 吾亡吳'襲 ˊˊ `蒙〈′選珊愚%胃《河#伊〕 494 謔口 4 聿寡孓鬥丁‵二 ˊ 一吾 ˋ * >昔亡畏尸豆吾`一一面〉一 ˊ 一薄霧量簽最肥蛋演房頤罡 9 、罰口齒獎售獎售繁] ′客準 22 60 60 ...
余於何蓮根證不敢居功者,竟蓋在此。綜觀此證,前後共服藥十六劑,士諤非深入孟英之堂奧者,決無如此大刀闊斧之手段也。認病與治病每有人齗齗音yin,讀齦。同齦。齗齗,爭辨的樣子。爭辨病名,所病的究竟是傷寒證,還是濕溫證,還是濕熱證,在爭辨者的 ...