CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «钵多罗»
Descoperă întrebuințarea
钵多罗 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
钵多罗 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
钵憎人食器。笼语"钵多罗"的省弥。(晋书·佛图澄传门。澄即取钵盛水。" [别名]佛钵唐·陆龟蒙有(奉和袭美开元寺佛钵诗况应廿器元·铀样(孜修百丈清规》卷五:。钵·枕云钵多罗,此云应量器,今咯云钵·又呼云钵盂,即华、觉兼名。"应器(六度集经》第八九"镜面王 ...
又《佛地論》卷三:「如來聖教,於諸外道一切世間邪劣教中,最為真實殊勝清淨,猶如醒酬,亦如甘露,令得涅樂永不死故。」 0 應器 r 又稱應量器,梵文 P 苦 a 之意譯;音譯作缽多羅。是為比丘之食器,用鐵制成。《行事鈔資特記)卷下:「缽是梵言,貝云缽多羅,此翻應 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
接井者,他通遊全印度的東部、南部、西部,又轉到北印度的缽伐夕夕羅。最南端,玄奘到了建志補羅城,隔海可以望到美麗的僧伽羅。西印度的最西端便是狼揭羅,再往西就是波斯(現為伊朗)了。玄奘從這裏轉向東北而行,到缽伐多羅'那是和迦濕彌羅接界,靠近 ...
钵(慧琳音义》卷五九"钵盂"条: "钵多罗,又云波多罗,此云薄,谓治厚物令薄而作器也。钵亦近字。"又卷六六"扣钵"条: "下半末反。俗用字也,《说文》中无。《玉篇》云: "《交州杂事记》云: '晋太康四年,临邑国王献钵及白水晶钵。' " "钵多罗"、"波多罗"为梵语的音译 ...
至於沙彌、沙彌尼衣式,按薩婆多毗婆沙論云:「沙彌得畜上下二衣。一當安陀會。一當鬱多羅僧。令清淨入衆及行來時者。」又根本部云:「沙彌受縵條衣。若年滿二十。可授近圓。師為求三衣缽具。」毗婆沙所言當者,非同比 ... 缽者,梵語缽多羅,此云「應量器」。
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚, 2015
而那质地粗糙的饭钵,无论从质、从色、从量,都暗示着人生的真理。钵多罗(钵译音的全称)体相圆满,暗示着宇宙人生的本质是圆满无分,形形色色的差别都是虚妄,宇宙的本质就象钵多罗一样圆满;钵多罗色相灰黑,暗示着宇宙的整体如同黑色一样可以融合 ...
伊羅缽多龍王:伊羅缽多羅龍王,梵名Elapattra,音譯作伊那跋羅、伊羅缽,意譯為香葉、藿香葉。摩那斯龍王:摩那斯龍王,梵名為Manasvati,音譯作摩那蘇婆帝龍,意譯為大身龍王、慈心龍王或大力龍王等。俱利迦羅龍王:俱利迦羅龍王也是八大龍王之迦樓羅, ...
焚文 p6tr 亡音译为"钵多罗" ,省作"钵。。作为僧人吃饭甩的器皿。有铁制和泥制两种,一般为黑赤色。同钵是钵的繁体字。钵、盘是钵的异体字。日[衣钵]佛教徒的装装与饭盂。申国佛教禅宗初祖至五祖师徒间传授道法。常以衣钵为信物。引申指师徒间学艺 ...
9
大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 受用具足第十九六九三解「缽器」,簡稱缽,梵語為缽多羅。譯為應器,或應量器。乃出家人盛飯食之器。「白然在前」。《漢譯》曰:「滿其(指缽)中百味飲食白次念。若隨意則至。
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 278-284 卷
引鼻羅播三二引合引合>x 隸模喃剎訥吒那魯都說引引躍元合二四二語噪曝馱合喇喇摩引合二腳已引-一-一- - - - - - -已子賴距 ... 部膽波組拒*識畔識勞摩紅曬舍雕婆羅婆但波紅剎摩多「雕剎波帶 T 缽鬧紅滕喃殖識藤多部惹羅多羅婆隸羅缽日識拒婆沒里 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «钵多罗»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
钵多罗 în contextul următoarelor știri.
庐山东林寺祖庭传授沙弥十戒及受衣钵仪式(图)
诸沙弥长跪,手执郁多罗僧,三说受衣文。阿阇黎说“善”,沙弥答“尔”,完成受持。再依次受持安陀会、钵多罗、尼师坛。受持完毕,诸沙弥起立,搭衣,引礼师诵《搭衣偈》:“ ... «新浪网, Dec 14»
了生死了的是心,心无挂碍便是解脱
他说他有一个钵,钵就是钵多罗,钵多罗就是我们和尚所说的饭碗,我们的饭碗。 ... 这小鬼到那一扣他的钵,他就在那坐着没动,因为它连着他的心,他爱这东西,他 ... «新浪网, Ian 13»
朝暮课诵:过去现在因果经卷第三释迦牟尼佛的故事
用钵多罗。而以盛食。时四天王。知佛心念。各持一钵。来至佛所。而以奉上。于是世尊。而自念言。我今若受一王钵者。余王必当生于恨心。即便普受四王之钵。累置掌上 ... «凤凰网, Iul 12»