CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蝉佩»
Descoperă întrebuințarea
蝉佩 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
蝉佩 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
中国考古集成: 新石器时代: - 第 416 页
佩饰有兽面纹饰、蝉佩、镐佩、漳形倪。兽面纹佩以草鞋山、咎庙出土的较为完整,形状略作扁千倒梯形,正面饰象征兽面纹。上端中间有一条穿系的孔,下端还有两三个等距的小孔,这是在其上系挂其他饰物的孔(图二, 1 )。我们推测,兽面纹佩是佩饰的主体 ...
石家河文化胃玉蛘,(^ ^ ;又^玉蛘形琀,("^ 1^1 00 ^中国古代玉器中的蝉蝉,俗名知了,其形象在古代玉器中屡见不鲜。据考古资料 ... 同时,根据不同时代人们的思想观念及审美意识的变化和需求,玉蝉在使用方面也有所变化,一般来说,主要有佩蝉.琀蝉和冠蝉 ...
蝉佩材质:昆山玉(干闻.白仔玉)形制: 6.9 X2.3 厘米.重 42 克工艺:玉材优良,器形工整,两面同工同形。为皇室用漫沁:晶莹,透褐红苔质、、议代:西汉兽面纹蝉佩'图 198 )材质:昆山玉(于闻,白玉)形制: 5.1 -' 2 ~ 8 厘米,重 33 克。工艺:两面同工,鲜头饰善面纹.
工冠蟬亦稱招蟬,飾於冠上的。孔多在首尾腹間.即漢制「武冠加黃金噹附埠為文」之物。以上三種,以佩蟬為多,嗆蟬.冠蟬杖少,吳氏古玉岡孜認為埤形之玉、均是哈,無孔,其有孔的,為後人所扛。堆叔言氏在日本有竹朴戒古玉譜的序文中,辨吳氏之視為不當, ...
小蟬揚起眼眉,「但我拒絕了。」閃閃心小姐坐下來,說...「我要聽你解釋。」「很簡單。」小蟬坐到她對面。「因為,我發現我和他是|個錯的組合日,由已經錯閃閃心小姐不以為然,「但你倆有大妻緣啊—」小蟬佩強地說:「我要有真正愛情的關係。」」閃閃心小姐端詳小 ...
那志良 衷辨之曰:「予生平所見古玉蝉,甚夥,實有有孔、無孔兩種,無孔者長不過寸許,故可納口中,有孔吳氏古玉圃考認爲蜱形之玉均是呤,無孔,其有孔者爲後人所鏊。羅振玉氏在有竹齋古玉圃譜序文附蝉爲文」之物。以上三種,以佩蝉爲多。蝉形見圖版三七。
刘子芬. 下有 8 ^璜"上下左右,以扭相变,午中扱琚^而 8 ,街牙下 6 於兩瑛之胆,行则扣 8 成 9 :此又 I 珩之&係出.月令享句. '二 8 不 65 此,詩^ !風 8 * ^ 8 之^ ,叫朱氏注曰:雜讽、 3 ,秋五^以^至於來涣. 95 V、丄闳 I 可成脫胎五葡萄佩受色微靑,文蟬佩因受沁 ...
8
Zhongguo chuan shi wen wu shou cang jian shang quan shu - 第 7 卷
其余则有含璧·含珠、含靖、含米、含贝等,因死者身份不同而有所区别。含玉·多为蝉形·故又称。玉蝉"。考古发现·早在殷商时,死者口中就含有贝。据记载 ... 又 9 ·玩 m 估价: RMB30 , 000 一 50 , 000 成交价:础仰 30 , 800 O 白玉蝉佩清高已瓦 m 估价: RMB ...
本圖所示爲〈台北〉故宮博物院藏之八件玉蟬,由於都以簡單幾刀雕出蟬形,因此俗稱爲「八刀蟬」。蟬有用於佩戴的稱爲「佩蟬」,用做爲冠飾〈帽綦〉的稱爲「冠蟬」,用於殉葬時晗在死者口内的稱爲「晗蟬」。佩蟬,冠蟬均有孔可供繋繩或鑲縫,晗蟬則無孔。 1 .
齐天乐蝉王沂孙一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树。乍咽凉柯,还移暗叶,重把离愁深诉。西窗过雨,怪瑶佩流空,玉筝调柱,镜暗妆残,为谁娇鬓尚如许!铜仙铅泪似洗。叹移盘去远,难贮零露。病翼惊秋,枯形阅世,消得斜阳几度?余音更苦,甚独抱清商,顿成凄楚?
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «蝉佩»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
蝉佩 în contextul următoarelor știri.
玉语蝉言——居高声自远非是藉秋风
唐·虞世南《蝉》)蝉作为历代文人墨客吟诵抒怀的雅物,已不仅仅是一种鸣虫那么 ... 寓福禄双全;蝉停在叶子上寓一夜(叶)成名;将玉蝉缀在帽子上寓一鸣惊人,而将蝉佩 ... «凤凰网, Sep 15»
古代咏蝉诗蕴涵的人文精神
诗人对蝉通过闻其声、视其行、观其容、察其性,借助这只小小的鸣虫或表达高尚的品行,或代言时光的流逝等,留下了大量咏蝉诗赋,使 .... 玉蝉佩件(国立故宫博物院). «大纪元, Iul 15»
古玉蝉:此时无声胜有声
蝉在古人的心目中地位很高,是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。 ... 把蝉佩于身上则表示高洁,所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。 «中国艺术品新闻中心, Feb 15»
嘉德在线11月推出新疆和田玉专场
同时,蝉能入土生活,又能出土羽化,从汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。如将玉蝉放于死者口中,成语中称作“蝉形玉含”,寓精神不死,再生复活。而把蝉佩于 ... «新浪网, Nov 13»
去武汉博物馆馆藏玉器展观赏各代玉器
吴力群介绍说玉蝉既是生者的佩饰,也是死者的葬玉,“生以为佩,死以为含”。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓意精神不死,再生复活,而把蝉佩于身上表示高洁。 «新浪网, Sep 13»
精致玲珑的虢国玉蝉
在河南三门峡虢国博物馆的展厅里,几只温润逼真的玉蝉引得众多游客驻足欣赏。 ... 如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”;以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(知) ... «中国发展网, Nov 12»
绿松石及葬玉文化(图)
近年考古,红山文化遗址内蒙古通辽地区发现的绿松石茧蛹,在阜新胡头沟出土的绿松石鱼,在江西省博物馆馆藏的商代绿松石蝉佩,在青海大同孙家寨出土器物中也 ... «新浪网, Mai 11»
玉蝉(图)
同时,蝉能入土生活,又能出土羽化。汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓精神不死,再生复活。把蝉佩于身上表示高洁。所以玉蝉 ... «新浪网, Apr 07»