CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «尺枉寻直»
Descoperă întrebuințarea
尺枉寻直 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
尺枉寻直 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
第二次王良以枉道御车,嬖奚一朝而获十禽,夸王良为天下之良工。赵简子派王良为嬖奚御车,王良不愿,辞之远去。本事源于《孟子∙滕文公下》:陈代曰:“不见诸侯,宜若小然;今一见之,大则以王,小则以霸。且《志》曰:'枉尺而直寻',宜若可为也。”孟子曰:“昔齐景 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
枉尺而直尋 2 ,勿安於飨陋 5 。譬彼牛蹏涔- ,去濁存清溜。一勺雖無多,涓涓夜復畫。赴海縱大觀 5 ,濫觴 6 已非舊。斯言非爾欺,請以書座右。 I 入泮:古代的學校,名「泮宮」。《聊齋志異'嬰寧》:「王子服,莒之羅店人。早孤。絕惠,十四入泮。」後稱童生初入學為生 ...
3
Huang qing jing jie - 第 73 卷
勺」而" " "〔嫖血'胜口乂'尋 4 '來可枉」乂就' - (冊' [〝要利也逼至? ‵ ) .』 ˊ “ '皿^ ( )正義曰風俗通反輻]之孟軻稱不枉尺 1 直尋抭瑰』'"〝〝』尋以直尺共皿不滯啡汁‵ }冊且儿腥、唱〝陝妳能一‵」.一口'枉尋直獅者也萎唉啡間子幸臣剉不謔桿「一禽故反跡 ...
〔一〕是故蓺可學,而行可力也。天爵高懸,得之在命,〔二〕或不速而自懷,或羨旃而不臻〔三〕,求之無益,故智者面而不思。〔四〕阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。〔五〕枉尺直尋,議者譏之,盈欲虧志,孰云非羞?〔六〕於心有猜,則簋飧饌餔猶不屑餐,旌瞀以之。
且《志》曰:『枉尺而直尋』,宜若可為也。」孟子曰:「昔齊景公田,招虞人沴以旌,不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為與?昔者趙簡子 ...
且《志》日: “枉尺而直寻, ,宜若可为也。”盂子日“昔齐景公田,招虞人以旌,不至,将杀之。志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元,孔子奚取焉?取非其招不往也,如不待其招而往,儡可哉?且夫枉尺而直寻者,以利言也。如以利,则枉寻直尺而利,亦可为与?昔者赵简子使 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
愈不肯放我了」參閱「枉尺直尋」I 【枉 1 ^ 1 : 5 ^謂徒然耗費時間或心卷一百十^「如今要下工. ^且須端莊存 1 獨觀昭曠之艮不須枉費工丸鑽紙上 I 」【^ ? 5 ?】謂空用計^毫無效 I 1 ^第一百六^「如今枉費心^掙了一。輩子的^偏偏兒^ ^人後頭了。」心^亦作心亂 ...
且《志》曰:『枉尺而直尋。』宜若可為也。」孟子曰:「昔齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。『志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。』孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為與?
9
許世瑛先生論文集 - 第 2 卷 - 第 268 页
第五分句「且夫枉尺而直尋者夕以利言也」也是句判斯繁句夕它和第四分句之間*又有若加合的蝴係 b 「且」字正是表示這個關係的關係詞。主語「夫枉尺而直寺者」是個詞組 h 端詞「枉尺而直寺者」又是個詞組 b 「者」等於「之事」做端詞 e 「枉尺而直尋」做「 ...
且志曰:枉尺而直尋,宜若可為也。孟子曰:昔齊景公田,招虞人以旌,不至,將殺之。志士不忘在溝壑,勇士不忘喪其元。孔子奚取焉?取非其招不往也。如不待其招而往,何哉?且夫枉尺而直尋者,以利言也。如以利,則枉尋直尺而利,亦可為與?」(《滕文公》下)孟子不 ...
