CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «稠众»
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稠众 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
稠众 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 82 页
未幾去而之三條之小橋,投行禮於大黑屋旅館,日遊覽於京都四處名山古跡,三月二十五日為北野天神祭典,人山人海,熱鬧非常。藤兵為亦隨眾行香,是時神社之前,有著錦衣之角力者一群,驀然由稠眾中突進,其中一人推藤兵衛之肩曰,狂武士胡不早閃開, ...
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印尼etc.:眾神遺落的珍珠: - 第 128 页
安束把我送到克里木圆火山傍,我就歉天喜地的踏入早晨清新的空氮和美不腾收的景色中,稠自坐在世上最美的地方疆息自元唱唱,看蝴蝶乘舞。山上较近的雨座湖泊被一道扭曲的石墙隔朋,我配得纵优前其中一座是翠缘秘色,另一座是乳白色,而位松心遗 ...
伊莉莎白‧皮莎妮(Elizabeth Pisani), 2015
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图解管氏地理指蒙: 形势断吉凶: - 第 192 页
管辂, 许颐平, 程子和. 81 三势之止【原文】然住形之相,惟贵容穴之安。如珠之贯.如璧之联。如龟伸颈,如豐伏面。或傍于足,或安于肩。是以崇雄之冈,其住欲巧,稠众之冈,其住欲专。隐隐微徹,其降既弱,其住欲端,蜿蜿蜒蜒.其势既橫,其住必旋。【原注】此一节, ...
个人生活的剧变,恋爱的不幸,应当使一个敏感的诗人痛苦欲绝,尤其是落到无一人可说话的地方,稠众而无人理会,应当更为痛苦。可是徐志摩感觉不同:“我在康桥的日子,可真幸福,生怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼,一个人就变气息,脱凡胎。
赵毅衡, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
夹谷按察赛以圈。熊此营誉猜猜归县则诸公已列缆交德于祖帐之下,驻并肩累二本二。 C42F 麾载道,凡六七年间,蒙被休泽,而歌颂员行部显识撼于稠众丛史。使丕本曼。按问脏状 _ 圈不特茹著书牢-半人而芭。”酶钓濑芝桌签事人六如日起。壬午秋,省台橄交 ...
一个在人稠众广之中成长起来的作家,自然可以免受孤寂之苦,但他的作品往往流于平庸,如果他真的是一位有实力的作者,当他独自创作时,是无惧于面对无穷的寂寞和物质上的匮乏的。对于一个真正的作家来说,每一本书都应该成为他继续探索那些尚未 ...
这些放荡恣情的行为,“或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒而止所亲”,甚至让当时清谈内的名士——乐广也看不下去了:“名教内自有乐地,何必乃尔!”然而,这种温和的批评,或大声疾呼的斥责,其声音实在是太微弱,也太 ...
丁红旗, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
何稠劉龍黃亙亙弟袞何稠字桂林,國子祭酒妥之兄子也。父通,善斲玉。稠性絕巧,有智思,用意精微。年十餘歲,遇江陵陷,隨妥入長安。仕周御飾下士。及高祖為丞相,召補參軍,兼掌細作署。開皇初,授都督,累遷御府監,歷太府丞。稠博覽古圖,多識舊物。波斯嘗 ...
肚会主义企业管理同样必筑有广泛的民主,这足因均从本质上来靛任何肚会主义延鼓事业都足人民币众自己的驴业,人厌稠众必须自己解放自己。"党对于人民驻众的椒导作用,就足正确地拾入民鞋众指出斗年的方向,帮助人民卒众自己动手,婪取和创造 ...
Zhongguo gong ye chu ban she, 1964