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浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 「途」。「塗」,唐石經、鄂本、宋本、 8 :本同,監、毛本改「能」,誤。「既」,唐石經、鄂本、宋本、閩、監本同,毛本作也』,與何本異,蓋嚴、顏之别。」次也。續,功也。』按^ 1 ^ ^ ^ ^引傳曰「子積「序繽也」,阮校:「唐石經、諸本同。何注:『 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
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《春秋》经传研究/随园薪积: - 第 125 页
4 崔适:《史记探源》卷一"春秋古文"。 5 陈则通:《春秋提纲》卷十"论左氏"。 62 杜预:《春秋序》。 7 孔颖达:《春秋序正义》。 8 赵光贤:《左传编撰考〉(上〉,见北京师范大学出版社一九八七年版《古史考辨》。 9 刘知几:《史通,模拟》。^ :....、 0 ( 0 《公羊传》昭公十二 ...
所以用今日的研究視野來觀看明代經學,它在經學歷史中的定位,應該是一次儒家經典衝破傳統經學神聖性束縛的時代運動,清儒或近代學者視為「積衰」的角度,這仍舊是以傳統經學本位的概念在約束並解釋它,以致最終的評價只能落入「多誣古人而多誤今 ...
以其春秋积序,容状不衰® ,南海之人,靡不惊异。泪开元中,上方属慧子肃申仙之事© ,精索道 ... 以其荞秋积序,容状不襄一因为他一年年地活下去,容貌却不旯衰老。春秋,指年龄。积序,积年粟 E 。©上方属意于神仙之事-一皇上正留心修仙成道的事情。
董仲舒 朔雪寒. 立元神第十九君人者,國之元,發言動作,萬物之樞機,樞機之發,榮辱之端也,失之豪釐,駟不及追。故為人君者,謹本詳始,敬小慎微,志如死灰,形如委衣,安精養神,寂寞無為,休形無見影,揜聲無出響,虛心下士,觀來察往,謀於眾賢,考求眾人,得其心, ...
董仲舒. 室,如是者,其君安河而卧,莫之助而自强,莫之绥而自安,是谓自然之赏,自然之赏至,虽退让委国而去,百姓褪负其子,随而君之,君亦不得离也,故以德为国者,甘于怡蜜,固于胶漆,是以圣贤勉而祟本,而不敢失也,君人者,国之证也,不可先倡,感而后应,故居 ...
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《周易》《春秋》的詮釋原理與應用 - 第 63 页
《春秋》者 9 黜其聰明而專務簡要 9 此斂華就實之言兒也。黃澤對先儒一切紛紜錯雜之言兒表示不滿 9 於是不感傳注 9 苦思冥素五六十年 9 遂悟書法乃通《春秋》之要 9 其云:「說《春秋》當據左氏事實 9 而兼採公榖大義 9 此最為簡要。」明‧宋濂謂趙消受《 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 容卒。【經】六年,春,王三月,壬午,杞伯姑得政,故至今爲相三君也。久矣。宣公之初,襄仲執政,宣八年仲遂卒,後始文子矣」。〇正義曰:季孫行父以文六年見經,則爲卿乎?」〇相,息亮反。積,子賜反。【疏】「相三君室也:「相三 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 五五七 0 「入」,閩、監、毛本作「八」,非。人之行步,故推歷謂之步歷。步歷之始以爲術之端「步歷」至「於終」。〇正義曰:日月榑運於天,猶如春秋當時之歷也」。是杜自言不與常歷同。〇注旨,考日辰晦朔,以相發明,爲經傳 18 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
