CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «丹躁»
Descoperă întrebuințarea
丹躁 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
丹躁 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
煩躁(三十五)煩而擾,擾而煩,陽也。為熱之輕者,煩躁謂先煩而漸至躁也;躁為憤躁而躁陰也,為熱之重者。躁煩謂先躁而後煩者也。有不煩而躁者,怫怫然便作躁悶,此為陰盛格陽也。雖大躁欲於泥水中臥,但飲水不得入口者是也,治宜溫之。有邪氣在表而煩躁 ...
2
Sichuan tong zhi - 第 1 卷
‵_II 兗嗇身在噶爾丹營口並吥說和噶爾丹惜鎮喀. ... 幪′】 TI 珊' ′ ′名闌〕"遑汛劫諒烏朱穆苯叉]咐鍘崛咀噶躪〝丹躁 h 近侍之人通同貪利而欺蔽汝徇山卹噶嘟丹之勀致也" _′___ ′丈 _ 岫造牧論爾知之至噶爾丹乞兵於達賴台吉陑昧′ ′ ′ ′一 _ ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
一定的道术、法术,特别是闭关修炼者,至少护关的人中要有修炼法术可以保护静坐炼神的丹士的高人。如张三丰《先天一气歌》云:蟠桃漫饮瓮头香,巽风鼓动元和气。阴魔战退一腔春,神号鬼哭翻天地。这样, "是以圣人终日行,不离辎重" ,也指修炼者随时都要 ...
4
新编吕洞宾真人丹道全书 - 第 2 卷 - 第 386 页
不躁炼乎?静以制之,一静,心纯一,虚火降,是以君子重性命,而虚静绛君,绛国之君(绛国指心,绛君指神) ,常常若惕,如负自重,终日坚心淸静,行若负重者然。人能惕惕不忘,清静真一,虽有荣观,燕处超然,而终日不离虚静之机,奈何人君主天下者,以身轻天下,是重 ...
朱震亨, 冷方南, 王齊南 丹溪手镜卷之上煩繰三十五六九不汗,其人煩躁。有邪氣在表而煩躁者。太陽中風,脈浮緊,不汗煩躁,大青龍主之。曰當汗但飲水不得入口者是也,治宜温之。有不煩而躁者,怫怫然便作躁悶,此爲陰盛格陽也。雖大躁欲於泥水中卧,躁陰 ...
四年,服丹药,躁芹按:王本作,燥。。怒杀人;卒。芹按:淡生堂本、环碧山房本、壬本作。八月乾,。子隆直立,芹按:淡生堂本、环碧山房本、壬本作,伪迸肃文,子硅丑立,。求婚芹扶:淡生堂本、环碧山房本·王本纪,十二月,。又壬本此句与,同光四年,句互倪。南汉,汉以 ...
练丹术南诏晚期,道教的炼丹术已传入云南。关于金丹术传入大理地区的情况,康熙《蒙化府志,艺文》留下了一段珍贵的记载: "蒙氏盛强,蜀人有以黄白之术售于蒙诏者,蒙人俾即其地设蒙化观(即玄珠观)以为修炼之所。"并指出: "今之观井,其遗墟也。"黄白之 ...
奈匡國,痛無人,寥落澄清奇志。節旄空自擁,誰向奴,投一矢;剩孤劍東溟,差雪三朝恥。又無如士飢將寡,羈天討,虜竟從容死。悲憤想甘陳,淚落淹青史。《塞垣春》劍是一人之敵,戰也是三軍之事,只一個智字,敵之貪者可以利陷他,怯的可以勢擾他,躁的可以怒激 ...
煩躁論治內熱為煩,外熱為躁,煩出於肺,躁出於腎,熱傳肺腎,則煩躁俱作。然煩為陽,屬有根之火,故但頻不躁,及先煩後躁者,皆易治。躁為陰,系無根之火,故但躁不煩,及先躁後煩者,皆難治。傷寒論中有微煩、反煩、復煩、煩滿、煩熱、煩渴、胸煩、心煩、虛煩、 ...
朱震亨. 治病必求於本將以施其療疾之法,當以窮其受病之源。蓋疾之原,不離於陰陽之二邪也,窮此而療之,厥疾弗瘳者鮮矣。良工知其然,謂夫風熱火之病,所以屬乎陽邪之所客。病既本於陽,苟不求其本而治之,則陽邪滋蔓而難制。濕燥寒之病,所以屬乎陰邪 ...
