CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蠹耗»
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謝其章. 的競孚對手,真不走運,這麼一波子老電影珍本就被這兩三位瓜分乾淨。此次失手,我想我是與專號無緣了。誰知五個月後,這波影刊 X 露面了,同一網站同一賣家,幾乎是上回拍賣的全部,專號也回來了,怎麼回事啊,我在網上發短信問賣家,別是其中有 ...
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帝國的正午 : 隋唐五代的另類歷史: - 第 436 页
唐武宗、李德裕君臣「滅佛」,詔書上的動機看上去很冠冕堂皇,且不無道理:朕聞三代以前,未嘗言佛,漢魏之後,像教浸興。是由季時,傳此異俗,因緣染習,蔓衍滋多。以至於蠹耗國風而漸不覺。誘惑人意,而眾益迷。洎於九州山原,兩京關,僧徒日廣,佛寺日崇。
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Xi yuan wen jian lu - 第 18 卷 - 第 3 页
... 足是、放糧之畤、乂須低窪斛面^ ?吧正糧不致虧折亦已幸矣又欲於、一〈升耗糧之內省存四升求足四米一石在廒每年耗折米不遇七合有零又况虫鼠之蠹耗署!之蒸大約加耗不邁二: ;升遲^七入年之久而一廒之米方得支盡則是每七升玟兌者每石四升支軍 ...
... 饋糧千里,日費如此。師久之戒也。王晳曰:内謂國中,外謂軍所也。賓客,若諸侯之使及軍中宴饗吏士也。膠漆、車甲,舉細與大也。何氏曰:老師費財,智者慮之。張預曰:去國千里,卽當因糧。若須供餉,則内外騷動,疲困於路,蠹耗無極也。賓客者,使命與遊士也。
(二)契丹嘯聚,蠹耗邊方,殺戮我生靈,焚燒我倉廩(遼東契丹遺民滋事)。(三)叛賊(蒲鮮)萬奴棄一方之重委,忘皇國之大恩,用心不臧,為天不祐。近被隆安府行省移剌全舉大軍征討〔討叛逆蒲鮮萬奴事)。(四)此賊失利,捨貴邦以何之?若或過界,嚴設除虞(提醒麗國, ...
今日之事,有係國家安危大計,勢甚可慮者,不敢不亟陳於君父之前。臣伏見韓·冑久任國柄,粗罄勤勞,第以輕信妄為,擅起兵端,蹂踐沿邊郡邑,室廬焚毀,衣食破蕩,父子、夫婦離散不能相保,兵連禍結,蠹耗國用,疲困民力,生靈無辜殞於鋒鏑之下,不可勝計。
... 蠹耗生灵,尽宜除去,帝颇信之。......归真自以涉物论,遂举罗浮道士邓元起有长年之术,帝遣中使迎之。由是与衡山道士刘玄靖及归真胶固,排毁释氏,而拆寺之请行焉。”而最终的结果便是:“其天下所拆寺四千六百余所,还俗僧尼二十六万五百人,收充两税户, ...
张新民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
是由季世,传此异俗,因缘染习,蔓衍滋多,以致于蠹耗国风,而渐不觉,诱惑人意,而众益迷。洎于九州山原,两京城阙,僧徒日广,佛寺日崇,劳人力于土木之功,夺人利于金宝之饰,遗君亲于师资之际,违配偶于戒律之间。坏法害人,无逾此道。"即是说,佛教蠹耗国风, ...
归真得宠后,每次与武宗谈话,就一直讲佛教的坏话,说佛教不是中国的宗教,只会蠹耗生灵,应该全部伊除。武宗听后觉得很有道理。"佛教传人中国后,一方面和儒家思想常有冲突,另一方面又和土生土长的道教也矛盾重重。为争取最高统治者的青睐,佛道两 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 明日易一法,正使孔、桑復出,績用茫然。何者?不揣其本而齊其末也。且古今天下之財,蠹耗於國,增而至於二億九千莴,方之開禧抑又倍焉。謀臣議士,不就其費重而蠹深者治之,今日更一令,之由乎?方開禧之開邊以誤 ...
曾枣庄, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
