CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «方诸»
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故方平说: “ “吾革儡更不可安得也。“第二首《璧月》云。璧月迢迢出暮山,素娥心事问应难。世间最解悲圆缺,只有方诸泪不干。素娥即月神嫦娥,她的心事,世人难以问到,多认为她是为圆缺而悲,但其实只有方诸真正为圆缺而伤心。“方诸“ ,月下承露取水之铜 ...
周榕芳, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
经典告诉我们,这时候,会有两种殊胜显现:一者上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力。有时候,大家看看经典或听闻祖师大德的教诫后,常常会怀疑自己真的有办法做到吗?其实不要妄自菲薄,你只是还没修到那样的地步,所以以为自己不可能做到,只要 ...
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The End of the Judgment Road
住的欣喜欲狂,忍不住的要将这个消息彻底的宣扬出去,传遍十方诸天每一个角落,让所有人都感受到这一场前所未有大胜的喜悦。“好!好!真是太好了!想不到仅此一战,我们便能够创下如此战果!这是天大的好事,龙雀,你这就将这个消息传达下去,让我们十方 ...
的名字,大概这座霍山(赤城山)在道教内部被当作南岳;又东华山'〔作为在海中仙岛方诸上的山)与霍山相联结,这道教内部的南岳似应在与东海仙岛连络上距离不太远的地方求得,等等。在这里,简单说明一下被认为与南岳保持密切关联的东海仙.岛方诸山。
3意思是说十方诸佛与诸上座本来无异,十方诸佛即是诸上座,诸上座即是十方诸佛,这体现了佛即众生,众生即佛的佛法精神。永安禅师在开示学人时,还处处体现了其“斥滞昏磨”、“调机顺物”的法眼禅风。僧问:“四众云臻,如何举唱?”师曰:“若到诸方,切莫错举 ...
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
十方诸佛宝塔"小谈佛教自东汉明帝永平年间传人中国后,还逐渐发展演变成为寺院、石窟、佛塔同为佛教的三大建筑.所以,明清以前,佛教寺院比较讲究佛塔建筑,并且是在寺院内中央建塔,使多级髙层建筑的塔.在寺院内格外显得比较突出.然而至明清时, ...
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中国敦煌学百年文库: 考古卷 (1-4) - 第 283 页
这句话的意思是禅僧若将这种"定"修^行成功,即可在定中见到现在十方一切诸佛,或者说现在十方诸佛悉立在前。南朝梁时曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗密经〉卷下云: "欲入二行三昧,应处空闲,舍诸乱意,不取相貌,系一心佛,专称名字,随佛方所, ...
8 ^方诸取水巫术。"方诸取水。方诸形若杯,无耳,以五石合治。以十二月壬子夜半作之以承,水即来。" (《御览》卷五十八引)方诸是古代巫师于月下承露取水的器皿。这种巫术法器,远古时用蛤壳,后来用陶器,再后用铜铸。故《淮南子,天文训》云: "方诸见月,则津 ...
阿弥陀佛以大慈悲凝集而成为西方极乐世界的庄严,散开而显现三世十方诸佛,来引度众生,其心则完全在于哀愍众生常没苦海。他和观世音菩萨,大势至菩萨合称西方三圣,一起引度众生。众生要想往生极乐世界,必须是正定聚的机类,因为彼净土没有邪定 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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本草纲目通释 - 第 1 卷 - 第 225 页
0 西番:揩甘肃一带各少数民族。 0 夷人:中国古代对东方各族人称为夷人。有时也甩以泛指四方少数民族。明水(拾过) (原文) [释名]方诸水(藏器日)方诸,大蚌 0 也。熟摩今热 0 ·向月取之 0 ,得水二三合 0 ,亦如朝容 0 。阳隧向日 0 ,方诸向月,皆能致水火也。
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佛欢喜日山东大灵岩寺举办盂兰盆法会
是时，庄严的殿宇内，安百味饮食及各种花果等于盂兰盆中，以供养十方诸佛及自恣僧。弘恩法师恭敬拈香，祈求诸佛菩萨光临道场，普降吉祥，护国佑民。四众弟子亦 ... «凤凰网, Aug 15»
神来之作铜砚盒
刘九庵先生云：“墨盒微物，亦中华文化之一脉，不可轻看。”今适逢中华民族复兴，刻铜亦复受文人大众所喜。虽为初兴，而有上海、北京、河北、浙江各方诸家一试笔墨， ... «光明网, Aug 15»
恭迎大势至菩萨圣诞
... 上光明力量，尊上大势至菩萨摩诃萨的天冠上有五百宝华，一一宝华有五百宝台，一一台中，能显现出十十方诸佛净妙国土的长与宽。尊上大势至菩萨摩诃萨的肉髻像 ... «新浪网, Aug 15»
人类解决六道轮回苦难的最好方法是什么？
在这个世间，我们讲净土法门是一代时教的特别法门，是正门大道，八万四千法门都叫门余。净土往生一法是大畅十方诸佛度化众生本怀、出离生死苦海圆成涅槃佛性的 ... «凤凰网, Aug 15»
大安法师：不持戒就没资格做一个佛教徒
出世间小乘福为：受持三归，具足众戒，不犯威仪。大乘福为：深信因果，读诵大乘，劝进行者。此净业三福乃是十方诸佛净业正因，我等众生宜常随佛学。十方诸佛是这样 ... «凤凰网, Aug 15»
民众放生鱼类庆“佛诞日”恶果：或致本地鱼类灭绝
《长阿含经》说佛生于二月八日，《萨婆多论》也有相同记载；《太子瑞应本起经》说佛生于四月八日，而《灌佛经》则说十方诸佛全部生于四月八日生。汉传佛教采用四月八日 ... «凤凰网, Mai 15»
大安法师：净土法门如此圆满为何凡夫难以起信
《阿弥陀经》中，十方诸佛称赞释迦本师不可思议功德，能为二项甚难希有之事：一是于娑婆五浊恶世得菩提佛果，二是为娑婆众生演说净宗难信之法。难中之难，非大悲 ... «凤凰网, Feb 15»
大悲观世音菩萨与圆融自在的人生
塑造一尊观世音菩萨像就等于塑造了三世十方诸佛的佛像，观想观世音菩萨法相亦同等于观想三世十方诸佛之法相，其功德是无量无边，极为殊胜的。 何以观想、塑造 ... «新浪网, Ian 15»
锦州北普陀寺建寺十五周年法会
10月2日上午8:30举行庆典祈福法会，有请五方诸佛及文殊、普贤、观音、地藏、弥勒五大菩萨大圣像的功德主(做为本次法会功德主并立大牌位拈香祈福)请您提前与 ... «新浪网, Sep 14»
净宗法师：念佛者受十方诸佛保护忆念
这是根据《阿弥陀经》的经文意义，但引用的是善导大师的《观念法门》、《往生礼赞》。“护”是保护，“念”是忆念。十方诸佛保护、忆念称念南无阿弥陀佛名号的人。 如果不是 ... «新浪网, Apr 14»
