CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «凤台曲»
Descoperă întrebuințarea
凤台曲 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
凤台曲 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
... 《凤台曲》和辞所谓“上云真” ,凡得道升天之仙道之谓。任先生解“上云”为“太清”、“上清”、“高空” ,实际上只说对了一半,并未尽得其正解。如此,梁武帝《上云乐》的意思就是“歌得道升天之仙道的乐曲”。梁武帝《上云乐》共七曲,今人所共知其为歌仙道之曲, ...
... 《古今乐录》曰, '《上云乐》七曲, .梁武帝制, -以代西曲: —曰《凤台曲》,二曰《相籽曲》。 3 《凤台曲》亦白《凤凰曲》,歌萧史弄玉事。
秦楼:又称凤楼、凤女台。《列仙传》载:相传春秋时有仙人萧史善吹箫,作凤鸣,秦穆公以女弄玉嫁之,筑凤台以居。萧史教弄玉吹箫引凤,后夫妻乘凤而去。李白《凤台曲》: "曲在身不返,空余弄玉名。"李淸照不照搬传说故事,而取《凤台曲》意,以秦楼为女词人居所, ...
4
中國道敎史 - 第 1 卷 - 第 458 页
任继愈. 而成琼房玉室,颇似海市蜃楼中的馆阁形状。"素"者指八个方位,通常称作八素。"诀"者旨诣也, "辞"者指言辞梵音也。此箓分"曲素"、"诀辞"、"五行秘符"三部分。《高上玉晨凤台曲索上经》云曲素箓的作用是"以威六天之鬼,役众精之神。命五帝制五岳, ...
5
大唐盛世: 玄宗時代的全景中国 - 第 4 卷 - 第 259 页
《凤台曲》:李白制辞,内容讲秦穆公女弄玉吹箫与箫史一齐随凤凰飞走之事。辞云: "尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。人吹彩箫去,天借绿云迎。曲右身不返,空余弄玉名。"《凤凰曲》:李白制辞,内容与《凤台曲》同。辞云: "廐女吹玉箫,吟弄天上春 ...
6
永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 958 页
凤台曲梁武帝诗(古今乐录》曰:凤台曲和云,上云真乐万基,凤台上,两悠悠,云之际神光朝,天极华盖遏延州。羽衣昱耀.舂吹去复留。唐王无竟诗凤台何逶迤,赢女管参差。一旦彩云至,身去无还期。遗曲此台上.世人多学吹。一吹一落泪,至今怜玉姿。李白诗尝闻 ...
一(《凤台曲》)据汉刘向《列仙传》卷上: “萧史者,秦穆公时人也。善吹萧,能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女字弄玉,好之,穆公遂以女妻焉。日教弄玉作风鸣。居数年,吹似风声,凤凰来止其上,不下数年,一旦皆随风凰飞去。”李白在这里以萧史弄玉的传说既表达了对 ...
杨观, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
8
傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 186 页
凤台曲《古今乐录》曰: "《风台曲》和云: '上云真,乐凤台上,两悠悠。云之际,神光朝天极,华盖遒延州。羽衣昱櫬,春吹去复留.桐柏曲《古今乐录》曰: "《桐^曲》和云: '可怜真人游. , ,桐柏真,升帝宾。戏伊谷,游洛滨.参差列凤管,容与起梁尘。望不可至,徘徊谢时人, ...
9
敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 358 页
唐·王无竞咏萧史、赢女故事的《凤台曲》亦说,风台何凄选,烹女笛参差。在这里,已经把排萧的别名"参差》由名词转化成了形容词。成语"参差不齐" ,正是这样演化而约定俗成。因为排篇是用许多竹管排比组合而成,所以在先秦,人们又把它叫做"比竹"。
凤台曲和云:上云乐,乐万春。风台上,两悠悠。云之际,神光朝天极,华盖遏延州。羽衣煜耀,春吹去复留。必须承认《江南春》和《上云乐》已经呈现出更为崭新的诗歌风貌。除了音节圆润,句式参差起伏外,字句音韵也有了比较严格的限制,成为词的先导。从内容 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «凤台曲»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
凤台曲 în contextul următoarelor știri.
吹箫引凤 弄玉与萧史的故事
此外，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。 吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史。唐代大诗人李白在《凤台曲》中写 ... «大纪元, Ian 09»
