CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «高斋»
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高斋 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
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杜诗全集 - 第 4 卷 - 第 1857 页
2 高斋:据陆游《东屯高斋记〉记载,杜甫在 II 州的居所有三处名为"高斋"。杜之 I ?州诗所说"次水门"者,白帝城之高斋也;所说"依药饵"者,壞西之高齑也;所说"见一川"者,东屯之高斋也;所以又说: "高斋非一处。" (《云〉)仇注: ~ '高斋见一川'紧接'道北冯都使' ,则 ...
杜甫, 张志烈, 成都杜甫草堂博物馆, 1999
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俞平伯先生从事文学活動六十五周年纪念文集 - 第 178 页
威、江伯摇、孔敬通、申子悦、徐防、徐椟、王囿、孔铄、鲍至等十人,抄撰众集,丰其果馔,号'高斋十学士, , ,。根据这个记载, "高斋十学士"是萧纲的写作班子,本很明白。萧纲为雍州刺史、平西将军、宁蛮校尉,都督雍梁南北秦四州、郢州之竞棱、司州之随郡诸 ...
少陵先生既游夔州,爱其山川不忍去,凡三徙居,皆名"高斋"。质其诗,曰"次水门"者,白帝之高斋也;曰"依药饵"者,澳西之高斋也,曰"见一川"者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月, '吊先生之遗迹,则白帝已废为邱壚, ... ...况所谓高斋乎!濃西盖今夔府治所... ...高斋尤 ...
[ 1 ]高斋:一般斋室,均可称高斋。杜甫有诗《白水崔少府十九翁高斋三十韵》。杜诗中多处用高斋。赵云: "谢元阵有《郡内高斋闲坐答吕法曹诗》一首,则高斋起于此。"许浑《送段觉归杜曲闲居》: "红叶高斋雨,青萝曲槛烟。"张枯《将离岳州留献徐员外》: "高斋长对 ...
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Du shi za shuo - 第 60 页
高斋,。质其诗,曰'次水门,者,白帝之高斋也;曰'依药饵,者, ^西之高斋也;曰'见一川,者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月,吊先生之遗迹,则白帝已废为邱墟, ... ...况所谓高斋乎!缞西盖今楚府治所... ...高斋尤不可识;独东屯有李氏者,居巳数世,上距少陵,才三易主。
1 高斋,。质其诗,曰'次水门,者,白帝之高斋也 1 曰'依药饵,者, ^西之高斋也;曰'见一川,者,东屯之高斋也。... ...予至夔数月,吊先生之遗迹,则白帝已废为邱墟, ... ...况所谓高斋乎! ^西盖今夔府治所... ...高斋尤不可识;独东屯有李氏者,居已数世,上距少陵,才三易 ...
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陆游评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Lu You - 第 111 页
在杜甫飘泊夔州之后四百年,陆游来到这里,寻找杜甫在夔遗迹,从而进行凭吊、怀念,是必然的。且看他的《东屯高斋记》(《文集》卷一七) :少陵先生晚游夔州,爱其山川,不忍去。三徙居,皆名高斋。质于其诗,曰"次水门"者,白帝城之高斋也;曰"依药体"者,壤西之高 ...
邱鸣皋, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2002
高斋:前一首《桃源忆故人》词序有云: “三荣郡治之西,因子城作楼观,日'高斋 Y '《剑南诗稿》卷六《西楼夕望》诗有云: “夜郎城里叹途穷,赖有西楼著此翁。”而夕望所见则与词序所谓“下临山村,萧然如世外”者,完全契合,故知西楼亦当指高斋。据此,高斋当是陆游 ...
廖柏昂, 郭超爻爻. 此记时,笔之所至,情亦随焉,既表达了对杜甫颠沛流离生活的同情,又包含着自身的忧愤与苦闷。【原文】杜陵先生.晚游夔州,爱其山川不忍去,三徙居皆名高斋气质于其诗,曰"次水门者" ,白帝城之高斋 ...
然去国寖予太息曰:「少陵"天下士也。早遇明皇、肃宗,官爵虽不尊显,而见知实深^盖尝慨然以稜自许。易主^大历中故券犹在。而高斋负山带溪,气象良是。李氏业进士"名襄"因郡博士雍君大椿属予记之。西. ,盖今夔府治所"画为阡陌^裂为坊市;髙斋尤不可识。
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谈秦观的《踏莎行·郴州旅舍》
... 极为推重,有时则不免于“爱之深,责之切”:苏轼曾当面指责其蹈袭柳永词风,并以“山抹微云秦学士,露花倒影柳屯田”的评价加以戏谑(见《历代诗余》引《高斋诗话》)。 «汉丰网, Sep 15»
夏日读放翁
晚年放翁曾经写过一首题为《病愈》的七律:“秋夕高斋病始轻,物华凋落岁峥嵘。蟹黄旋擘馋涎堕,酒渌初倾老眼明。提笔诗情还跌宕,倒床药裹尚纵横。闲愁恰似僧人 ... «解放牛网, Aug 15»
沉静: 通天地而合神明
她讲,弹奏要在静室高斋、层楼上、林石里,山巅或水崖上等清幽脱俗的地方,弹琴前应沐浴净手,焚香静坐,衣冠整齐,仪表端庄,身心俱正,从容自若,对着那清风 ... «大纪元, Iul 15»
诗人李白杜甫当“粉丝” 宣城谢朓楼几经风雨又逢春
谢朓楼就谢朓任职宣城太守期间,在郡治之北的陵阳峰上自建一室,名唤高斋,作为办公起居之所。唐初高斋改建为楼,取名北楼,后又称北望楼、谢公楼、谢朓楼。 «凤凰网, Iul 15»
关于古琴书画和一些名人的联想
若要抚琴,必须静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上。再遇着那天地清和的时候,风清月朗,焚香静坐,心不外想,气血平和,才能与神合 ... «新浪网, Dec 14»
云门宗禅诗
世人欲识高斋老,只是柯村赵四郎。〔30〕高斋老,不复是往日的显宦,而只是普普通通的“赵四郎”。云门问僧:“古佛与露柱相交是第几机”,又自代云:“南山起云,北山下 ... «新浪网, Sep 14»
古琴并非雅器慕雅不必媚雅
如《红楼梦》中黛玉论琴时说,要“择静室高斋,或在层楼的上头,在林石的里面,或是山巅上,或是水涯上”,还要“遇着那天地清和的时候”,继而要“衣冠整齐,或鹤氅,或 ... «北青网, Mai 14»
云门宗禅诗赏析
诗意谓高斋老不复是往日的显宦,而只是普普通通的“赵四郎”,表现了奇特返于自然、至味归于平淡的悟心。云门问僧:“古佛与露柱相交是第几机”,又自代云:“南山起 ... «新浪网, Sep 13»
香中别有韵,清极不知寒——《陈眉公墨梅册》传达的隐士品格(图)
在《书山居》一文中,他详细描绘了自己营造的清凉界:“余山居有顽仙庐,有含誉堂,有簻庵,此在南山之麓者也;有高斋,有清檄亭,此在山之中央者也;有点易亭,有水 ... «搜狐, Iul 13»
百年襄阳——1936年的襄阳昭明台
在襄阳地方志中,曾对昭明台有“高斋”一说,南北朝《雍州记》里曾提到,高斋学士,在此辑文选。但是,萧统从未回过襄阳,当时的雍州刺史实为晋安王萧纲,文选是否为 ... «中国襄樊政府网站, Sep 12»