CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «耕蚕»
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耕蚕 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
耕蚕 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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中国历史大辞典: - 第 13 卷 - 第 549 页
传下来,故(四库全书总目提要》题为《耕织图诗八收人《知不足斋丛书》、《龙威秘书》、《艺苑裙华》等丛书。清康熙、乾隆曾先后命焦秉贞、冷枚、陈枚等人绘(耕织图况并作诗题咏。焦氏《耕织图》共四 ... 全书性类、蚕室类、蚕具类、蚕料类、蚕饲 + 画耕蚕( 549.
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動態浮根式水耕系統之開發與利用 - 第 241 页
第廿七章壹湾蔬菜水耕栽培登展之瓶颈 27 - 1 前言徒民田七十五年五月超,矗枯公司埔里副庄品加工蔽卒先引用矗中坍朗蚕的第二型水 ... 雏然矗讨水耕蚕展仍凤起步惜段,不遇目前水耕类者邯面瞌辞多问题,页斋加以解决 27 - 2 温室敲施的存在向题 -241.
上常命户部官祭先农,女官祭蚕衹,及是复请祭蚕衹。上谕辅臣曰:耕蚕二礼,昔自朕作,即亲耕,亦虚渎耳,必有实意为遂。俱罢之。(隆庆)二年二月,上诣先农坛,祭先农之神。礼毕,诣耩田所,秉耒三推。公卿以下助耕。毕,御斋宫,賜百官宴,并耆老于坛旁。赐农夫布 ...
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神灵世界: 秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 - 第 287 页
秩序的构建与仪式的象征 : 两汉国家祭祀制度研究 王柏中. 屡通过诏书的方式,将天子亲耕布告天下,以示劝农。^西汉时的天子亲耕礼还不规范,虽然专有举行亲耕典礼所用的藉田,但是皇帝的亲耕活动并不都在京郊的藉田内 ...
房玄齡, 褚遂良, 許敬宗, 令狐德棻. 華恒議,武皇帝以秋夏盛暑,常闕不讀令,在春冬不廢也。夫先王所以順時讀令者,蓋後天而奉天時,正服尊嚴之所重。今服章多闕,加比熱隆,臣等謂可如恒議,依故事闕如不讀。」詔可。六年三月,有司奏「今月十六日立夏。
嘉靖天地分祀制先是依赖亲蚕礼而启动,分祀之制既定,亲蚕礼对于世宗来说,意义不再如前了。世宗也不再坚持于北郊行之,而是因袭唐宋旧制,于宫中举行。十年三月,以皇后出郊亲蚕不便,世宗同意大学士张孚敬、尚书李时的意见,移之西苑。 1 令工部拆毁 ...
武帝以為:「啟蟄而耕,則在二月節內。書云:『以殷仲春。』藉田理在建卯。」於是改用二月。「又國語云:『王即齋宮,與百官御事並齋三日。』乃有沐浴祼饗之事。前代當以耕而不祭,故闕此禮。國語又云:『稷臨之,太史讚之。』則知耕藉應有先農神座,兼有讚述耕旨。
如是則凡逃户田桑,令下之後,限一年官爲召人耕蠶,違限則委廉訪司察勸農官而罰之。凡勸農違限者如無故不耕蠶例。凡勸農官管内有田桑無故不耕蠶者,委廉訪司察勸農官而罰之。租税。凡民老幼,有田不能耕,有桑不能蠶者,令下之後,限一年須要雇停客户, ...
因为中国是个农耕国家,讲究的是男耕女织,所以在新年伊始,皇帝要举行“亲耕之礼”,以示国家重视农业生产。皇后要举行“先蚕之礼”,以作为天下妇女养蚕纺织的榜样。“先蚕之礼”虽然只是一个仪式,但程序却极为复杂繁琐,皇后得提前五天就要斋戒,提前三 ...
陈洋, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
这套《耕织图》成为后来的范本,广为流布,成为我国反映农桑生产和农事文化最具代表性的风俗画卷。清代康熙、乾隆时的画家焦秉贞、冷枚、陈枚等都曾受命绘制过《耕织图》,收藏于宫苑中。乾隆十五年,在万寿山昆明湖营建清漪园时,乾隆下命于园之西部, ...