CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «火宅僧»
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火宅僧 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
頃刻之間,僧薪俱灰,收其施財,以充公帑,別求如舍利者數十枚,建塔葬之。其一,宋某 ... 至期,親往驗視,見僧兩眼凝淚不動,問之不答,乃令人梯取之,授以紙筆,乃自言:「某處遊僧,至此寺。」眾欺其愚弱, ... 《番禺雜記》載廣中僧有室家者,謂之火宅僧。則它處亦有之 ...
晋,崔豹《古今注,舆服》: "汉制,兵吏五人一户灶,置一伯,故户伯亦曰火伯,以为一灶之主也, "【火伴】古代兵制,十人为一火,同火者 ... 【火宅憎】!"16 ^ 8608 有家室的僧人。唐,郑熊(番禺杂记》: "僧之有室家,谓之火宅僧。"清,厉荃《事物异名录,佛释部,僧》: "火宅僧,《 ...
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道家文化硏究 - 第 9 卷 - 第 416 页
道,寺院真僧亦賴之。以酬應佛事,支使差遣,故名 1 。此外,這派僧人又稱爲火宅僧。據唐鄭熊《番遇雜記》謂: "僧之有室家,謂之火宅僧。" 2 由此看來,某些地方道教中所稱的應付道士、應門道士、應教道士、火居道士,實際上形同於佛教中的應付僧、應門 ...
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道家文化研究 - 第 9 卷 - 第 416 页
道,寺院真僧亦賴之。以酬應佛事,支使差遣,故名 1 。此外,這派僧人又稱爲火宅僧。據唐鄭熊《番遇雜記》謂: "僧之有室家,謂之火宅僧。" 2 由此看來,某些地方道教中所稱的應付道士、應門道士、應教道士、火居道士,實際上形同於佛教中的應付僧、應門 ...
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明代婦女佛教信仰與社會規範 - 第 120 页
簡瑞瑤. 又「一有妻室僧人願還俗者聽,願棄離者、修行者亦聽。」 123 表明欲徹底根除僧人蓄養妻子之惡風。然而,儘管明太祖一再榜示、申誡,隨著時間推移,政策與律令的效力逐漸鬆動。嘉靖年間,田藝衡指出當代社會所見「火居道士、火宅僧」的現象。
界火之自體也界持義持火之自性不火三味又名火光三火生會伏毒龍為此入三味身出猛火又諸入滅之多入此三昧而其身火布以 ... 牛跡已牛之行跡也佛稱牛玉故佛之教法稱 分公比一百二□合修道業 C 火宅僧 D 斥僧之有妻者目火宅僧為法念念相雖有種種 ...
相傳太祖湯沐地,以此優恤之也。至吾閩之邵武汀州,則僧眾公然蓄髮,長育妻子矣。寺僧數百,唯當戶者一人削髮,以便於入公門,其他雜處四民之中,莫能辨也。按:陶·《清異錄》謂僧妻曰梵嫂。《番禺雜記》載廣中僧有室家者,謂之火宅僧,則他處亦有之矣。
【火并】并,同併。同伙互栩并斗。《水浒传》中,晁盖与吴用等人劫了生辰纲,投奔梁山入伙。当时梁山首领王伦不愿接纳晃盖、吴用等 ... 见"火宅僧"。、【火城 1 南朝梁,羊侃,字祖忻,雅爱文史,博涉书记,尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》。后以军功出为使持节、壮武 ...
子、火宅僭、缁留、禪師、主師、道人、大師、頭陀、乞士、公、方袍、^芻、僧釋氏、貧道、比丘僭、净住子、過量人、寺奴、祖師、上 ... 空門子、浮麵、浮屠、出家人、行脚僧、尸梨蜜、錙徒、桑門、纱錄、續衣子、空門子、空門士、出家兒、落髮師、掛錫、火宅僧。, ...
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 66 卷 - 第 63 页
Xingyun (da shi.) 63 佛教詞語的搆造與漢語詞棄的發展煩惱牽纏。僧人若破壞戒律,私蓄妻室,則被稱爲「火宅僧」。「火宅」還可喩指亂世。清直指》卷上:「如俗在家,火宅萬煎。縱修亦失,譬如小石入水即沉。」蓋因俗世家庭多有〈自悲〉詩:「火宅煎熬地,霜松 ...