CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «既尔»
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既尔!后识必不还生,说不离身彼何所属?诸异熟识舍此身已,离托余身无重生故。又若此位无持种识,后识无种如何得生?过去、未来不相应法非实有体,已极成故,诸色等法离识皆无受熏持种,亦已遮故,然灭定等无心位中,如有心位定实有识,具根寿暖,有情摄 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 34 页
将自诣恳,恐不见纳,故以某来。“问: ”何事? “目三郎否? ”日 3 !。孝儿目“明明将过,储携有猜狐。黑琶之留之典。置雏且“楼瓦之名羞。耿耿在盒。他事还敢预凰[ 32J 。必欲仆效绵薄 33 ,非青凤来不可 _ 以孝儿零递月 34 ! ”生拂衣目[ 35 ] “既尔 _ 则恨滋深耳 ...
爾時。善現復白佛言。如我解佛所說義者。諸菩薩摩訶薩所作不難。不應說彼能為難事。所以者何。諸菩薩摩訶薩所證義趣都不可 ... 既爾。云何可執由此證得無上正等菩提。無上正等菩提尚不可證。況證聲聞。獨覺地法。世尊。若如是行是名菩薩無所得行。
君子萬年,介爾景福。既醉以酒,爾殽既將。君子萬年,介爾昭明。昭明有融,高朗令終。令終有俶,公尸嘉告。其告維何?籩豆靜嘉。朋友攸攝,攝以威儀。威儀孔時,君子有孝子。孝子不匱,永錫爾類。其類維何?室家之壸。君子萬年,永錫祚胤。其胤維何?天被爾祿。
生拂衣曰:“既尔,则恨滋深耳!”执卷高吟,殊不顾瞻。孝儿起,哭失声,掩面而去。生如青凤所,告以故。女失色曰:“果救之否?”曰:“救则救之,适不之诺者,亦聊以报前横耳。”女乃喜曰:“妾少孤,依叔成立,昔虽获罪,乃家范应尔。”生曰:“诚然,但使人不能无介介耳。
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
孝儿日: “明日将过,储携有猎狐,望君留之也。”翡界: “楼下之羞,耿耿在念,他事不敢预闻。必欲仆效绵薄,非青凤来不口”孝儿零沸日: “凤妹已野死三年矣。”生拂衣日: “既尔,则恨滋深耳! ”执卷高吟,殊不顾瞻。孝儿起,哭失声,掩面而去。生如青凤所,告以故。
第三章余禮乳媼既畢,悲喜交並。媼一一究吾行止,乃命余坐,諦視余面,即以手拊額,沉思久之,淒然曰:「傷哉,三郎也!設吾今日猶在彼家,即爾胡至淪入空界?計吾依夫人之側,不過三年,為時雖短,然夫人以慈愛為懷,視我良厚。一別夫人,悠悠十數載,乃至於今, ...
朱孟庭. 〈鄭風‧溱洧〉:一章「溱與洧,方渙渙兮!」;二章「溱與洧,瀏其清兮!」。「方渙渙」、「瀏其清」各就溱、洧之水勢、水質形容,互體也。〈齊風‧載驅〉:一章「汶水湯湯」,二章「汶水滔滔」。「湯湯」、「滔滔」各就汶水水流之聲響、形貌描繪,互體也。〈唐風‧揚之水〉:一 ...
众生既尔,草木亦然。故知理通。故欲作无往不得,是故得名大乘无碍,此是通门明义也。若论别门,此则不得然。何以故?明众生有心迷,故得有觉悟之理,草木无心,故不迷。宁得有觉悟之义了喻如梦觉,不梦则不觉,以是义故,云众生有佛性,故成佛;草木无佛性故 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
來敲爾叫甚麼姓名,後花園是你掌管麼?」江進喜曰:「小人叫作江進喜,後花園正是小的掌管的。」元帥曰:「昨夜樂發六百錢,托人買酒請我的家將,爾卻何必去了?」江進喜曰:「小的因太郡母子不在家,我就在後花園安寢。」元帥曰:「爾既在後花園安寢,必知我公子 ...