CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «稷泽»
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2 后稷死复苏是"其半鱼" ,颛顼死而复苏是"为鱼妇" ,它们同是古代民间流传的"此类奇闻异说"气他们死而复苏后,其身形变成了半人半鱼的体态,所谓"雷泽有神,龙身人头,鼓其腹而熙"是否即此?高诱注云: "雷泽,大泽也。" 4 大泽,毕沅认为即"稷泽" (见前)。
《山海经,西山经》有"丹水西流于稷泽。' ,郭璞:云: "后稷神所凭,因名云。"又"乐遊之山,桃水出焉,西流注于稷泽。"又"西望大泽,后稷所潜也。"郭璞云: "后稷生而灵知,及其终,化形遯此泽而为神。, ,毕沅云: "稷泽,稷所葬也。》《海内西经》说: "后稷之葬,山水环之, ...
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二十世纪中國民俗學經典 - 第 8 卷 - 第 14 页
《山海经》第六篇之《西次三经》及第八篇之《北山经》所记,皆今新疆省内地理,其中言湖泽者甚多。曰坳泽,刚泚水、邱时之水、缝水、杠水、匠韩之水、敦薨之水注焉;曰稷泽,则丹水、桃水注焉;曰蕃泽,则浊浴之水注焉;曰汤谷,则英水注焉;曰芘湖,则彭水注焉; ...
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中國前期文化--心理研究: 原始意識及文明發展分流之比較 - 第 235 页
帝舜曰, '弃,黎民始饥,尔后稷播时百谷。,封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏" (《史记,周本纪》〉。姜嫄履巨人迹而生子,大约是属于 ... 沅注曰: "即稷泽,稷所葬也。, , "稷泽"一词,亦见于《西次 2 经》: "乐游之山,桃水出焉,西流注于稷泽。 V 《淮南子'、地形》篇则进一步 ...
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梁启超全集 - 第 6 卷 - 第 3464 页
而郭璞注《山海经〉谓勃海即蒲昌海,郦道元注《水经〉谓坳泽即勃海亦即蒲昌海,姑从其说,则坳泽之所在略可指矣。 ... 坳泽、蕃泽、栎泽等似不甚大,或今之巴格喀喇两湖有足以当之者,惟稷泽实为巨浸,且地在西偏,《西次三经〉言丹水出塞山注于稷泽,其下又 ...
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中国前期文化: 心理研究 : 原始意识、神话思维及文明之发展、分流
到农业获得发展以后,这种矛盾就步步趋紧了,这在后稷之时即有了表现。 ... 所谓"别姓姬氏"者,则是说后稷由母亲姜嫄所在的氏族有邰氏出嫁到姬氏去,这应该是属于对偶婚阶段。 ... 5 "稷泽"一词,亦见于《西次三经》: "乐游之山,桃水出焉,西流注于稷泽。
遠」四山之水所港其間,自不容無大湖泊,旣有湖泊,則洪水消息時,水勢就下湖泊,自然爲重濁以理度之,則今之天山南路所謂塔里木區何窪地者,廣袤萬里,爲崑崙山下, I 大曠原,而距 1 ,卽萬數千年前 11 澤之廢墟:白龍堆卽坳澤之遺;偉大戈壁卽稷澤之舊。
〈天問〉有窮國,《山海經》在西方,《左傳》在東方稷所葬也。」如其說,是后稷葬於今張掖縣雞山西,尚不太遠。縣北雞山也。」於「昆侖」云:「昆侖在今肅州南,故曰『南望』」。於「大澤」云:「即稷澤,遯此澤而為之神,亦猶傅說騎箕尾也。」畢注於「槐江之山」云:「據《張掖 ...
10卷 張應辰 魔正並進士及第魔澤至右辅闕駕 1 一主金部 1 部郎中德基至如京使德豐殿中丞.齊兄;駕澤笫^特詔追封平蹑都夫人锗子給奉終喪^及^夏人皆惜之景德中濟妻一水泰郡君,氏卒^箪節庋使三子並.優進狱濟在諸使中甚有骜望求救甚急兵不至城陷 ...
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說文解字注: 十五卷 - 第 61-64 卷 - 第 77 页
之采 I 者昀土五曰五里得之子句祌原昀锨土^嶽祭伹許曰穀|揆寵稷 1 原與之( ' ; ?而祭 1 〕君桩衆一^ 0 者之隰原總、五食社稷曰死多,造有原神下隙神曰大稷米謹 I&不^二 1 皆^平隰若云同卽原司五祭按^ ^文水之達黍用謂隰徒祀稷憲寫掘,一― ^伹土紳此 ...
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2013111期双色球爆22注598万元头奖
... 拿下27注、广东收获25注。 目前奖池仍在2亿元高位，达到2.16亿元。这也为下一期大奖埋下了伏笔，让我们静观第2013012期双色球大奖的诞生。 特约记者稷泽. «搜狐, Sep 13»
西玉东输与华夏文明的形成
峚山）丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸汤汤，黄帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五岁，五色乃清，五味乃馨。黄帝乃取峑山 ... «www.qstheory.cn, Aug 13»
《之江新语》文章选登（三）：要“干事”更要“干净”
清代思想家顾炎武在《与公肃甥书》中说：“诚欲正朝庭以正百官，当以激浊扬清为第一要义。”这就是说，要兴国安邦正百官，要稳社固稷泽百姓，就必须惩恶扬善，扶正祛 ... «人民网, Mar 13»
投资和田玉就是投资生命
山海经云：密山上多丹木，丹水出焉，西流注于稷泽，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸荡荡，黄帝是食是飨，是生玄玉，玉膏所出以灌丹木。黄帝乃取密山之玉荣，而投之 ... «新浪网, Mar 12»
