CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «矫举»
Descoperă întrebuințarea
矫举 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
矫举 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
泽螺居诗经新证・泽螺居楚辞新证 - 第 202 页
释矫《屈赋》中"矫"字凡四见,今分录之,并附以王注,然后加以辨解。一、《离骚》: "矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之缅缅。"王注: "矫,直也。" ,二、《九章,惜诵》: "祷木兰以矫蕙兮,繋申椒以为粮。"王注: "矫犹糅也" , "言己虽被放逐,而弃于山泽,犹重繋兰蕙,和糅众芳,以为 ...
王毁军而纳少师[11]。少师归,请追楚师,随侯将许之。季梁止之曰:“天方授楚[12],楚之羸,其诱我也,君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信于神也。上思利民,忠也;祝史正辞[13],信也,今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭[14],臣不知其可也。
今民馁(饥饿)而君逞欲,祝史矫举(粉饰套话)以祭(祀天),臣不知其可也。”这就是当时的忠信观,“忠”与“信”都是对君而言的。“忠”是君与民关系的准则,要“思利民”;“信”是君与神关系的准则,要“祝史正辞”。古人信奉天帝鬼神,天帝鬼神也就成为政治生活中对 ...
薛瑾, 文礼波 Esphere Media(美国艾思传媒). “不行,我得把话说清楚。”她想了想,又轻轻地推开门。屋里的人都放下了手中的活,一齐看着她。“姐妹们,大伙儿刚才说的话,我都听见了,”穷女子似乎快要哭了,“我父母体弱多病,不能下地干活,就靠我做些针线活 ...
薛瑾, 文礼波, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
《诗经^小雅,伐木》: "迁于乔木。"传: "乔,高也。"《释文》: "本亦作桥,渠骄反,徐又纪桥反,木支上耸也。"侨' 3 - 8X11 ,巨娇切,《说文》: "高也。"挢' 34111 ,举乔切,《说文》: "举手也。"《文选,扬雄,甘泉赋》"仰挢首以高视兮" ,【注】: "挢,举也。挢与矫同。"矫'居夭切,《楚 ...
另外一个经常被提到的无神论思想家是季梁,很多研究者在讨论春秋时期的无神论思想时都会举出《左传·桓公六年》中季梁的话作为证据,以证明其时的人已否定了神的主宰作用: “夫民,神之主也,是以圣 ... 今民饿妥而君暹欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
王毁军而纳少师。少师归,请追楚师。随侯将许之,季梁止之曰:“天方授楚,楚之赢,其诱我也。君何急焉?臣闻小之能敌大也,小道大淫。所谓道,忠于民而信[23]于神也。上思利民,忠也;祝史正辞[24],信也。今艮馁而君逞欲[25],祝史矫举[26]以祭,臣不知其可也。
今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。"又《襄公二七年〉: "其祝史陈信于鬼神,无愧辞。, '《昭公二十年〉: "其祝史祭祀,陈信不愧。"都可以拿来对照。正辞,说诚实的话。矫举,即诈称。"弗敢加"之"加"即"矫举"意,是说在祭祀祝祷时,对神说矫诈欺诬的话, ...
9
藏语汉语同源词硏究: 一种新型的中西合璧的历史比较语言学 - 第 213 页
从马,喬声。《诗〉曰: '我马唯骄。'一曰:野马。"撟 41311 〕见宵, (说文'十二上'手部〉: "撟,举手也。从手,喬声。"《段注〉: "引申之,凡举皆曰撟。古多叚矯为之。陶渊明曰: '时矯首而遐观。'王逸注《楚辞〉曰: '矯,举也。' ' , ^ ]见宵, (说文'二下'足部〉: "踩,举足行高也。
朱华抱白雪,阳条熙朔风" (《望孤石诗》〉四句,色彩新丽而笔触流转。又如《望水诗》写水流景象曰, "千涧无别源,万壑共一广。流驶巨石转,湍回急沫上,苕苕岭岸高,照照寒洲爽。"可谓笔力矫举、风调俊爽。明远诗中这一脉朗健俊爽的气息,是三谢所不及的。
