CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «口壅若川»
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1 巧 XX 虫丁一廿古 14 '一,一 XVI 一典?故知諧辭鼷言?亦無棄矣。【注釋】 0 芮良夫:周厲王時的大夫、詩人。相傳《詩,大雅》中的〈桑柔〉是他爲諷刺周厲王而作。 0 「自有肺腸」二句:《詩.大雅,桑柔》中的詩句。肺腸,心腸。俾,使。卒,終。 0 口壅若川: ...
刘勰利用这两句而继以"心险如山,口壅若川" ,就十分有力地揭示了人民大众从事文学创作的基本特点。"心险如山"与"自有肺肠" , "俾民卒狂"与"口壅若川"相对应,深刻地说明人民创作的产生,是由于统治者有险恶的坏心肠,而逼得百姓不能不讲话。"心险"是" ...
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Wen xin diao long qian shi - 第 152 页
共分三部分:一、谐辞、隐语的意义和作用。二、过去的谐辞。三、过去的隐语,包括谜语。芮良夫之诗云〜: ''自有肺肠,俾民卒狂 2 "。夫心险如山,口壅若川 2 ,怨怒之情不一,欢谑之言无方〜。昔华元弃甲,城者发陴目之讴^ ,臧纥丧师,国人造《侏儒之歌》〔 6 〕。
王更生 皮祝王更生教授七秩嵩計紀念文集二一西芮良夫之詩云:「自有肺腸,俾民卒狂。夫心險如山,口壅若川,怨怒之情不一,杖謹之言無方。」此處劉餾從八詩.大雅.桑柔序寸的「桑柔,芮伯刺厲王也」以及《桑柔)的十六章詩歌中歸納出此詩的創作動機,係因為 ...
刘勰尽管认为这类作品品级不高,但面对当时创作现实,仍承认它们具有文学性,因而写作本篇予以论述。芮良夫之诗云 1 : "自有肺肠,俾民卒狂 2 。"夫心险如山,口壅若川^ ,怨怒之情不一,欢谑之言无方气昔华元弃甲,城者发"目旱目"之讴^ ;臧纥丧师,国人造" ...
防民之口,甚於防川〔八〕。川壅而潰,傷人必多〔九〕,民亦如之〔一 0〕。是故為 ... 民之有口,猶土之有山川也,財用於是乎出〔二七〕;猶其原隰之有衍沃也,衣食於是乎生〔二八〕。口之宣言也,善敗於是乎興, ... 若壅其口,其與能幾何?〔三一〕」王不聽,於是國〔三二〕 ...
劉勰開篇明義就引用周厲王時代芮良夫的詩句:人以「自有肺腸」,有情有智,所以「心險如山,口壅若川」 0 ,如果疏導不良,就會發狂 0 。《詩經》上記載的這個原始「心理學」的觀點,可要比西方弗洛伊德的心理分析早了兩千七百年。【生命之道,一弛一張;聖人之 ...
明喻是喻捏、喻詞、喻依三者具備的臂喻。所謂喻體,是指說明事物的主體;所謂喻詞,是指聯接喻世和喻依的語詞;所謂喻依,是指用來比方說明此一主體的另一事物。如「心險如山,口壅若川。」(八諧諱 V )「險」、「口壅」,都是「喻體」:「加」、「若」,都是「喻詞」:「 ...
且周書有芮泉夫之篇,知芮伯,字良夫也。自有肺腸,俾民卒汪,謂君自有肺腸,行其心中之所欲,乃使民盡迷惑也。」「注二這句詩是說:如有好心腸,怎會使到人民倉猝顛狂呢?心臉如山:這句話是說,「人心險如山川。」(孔子語)口壅若川:「防民之口,甚於防川,川壅而 ...
召公看到了潜在的危险,劝谏厉王要广开言路,体察民情,指出“防民之口,甚于防川”,但厉王一意孤行,最后落到被人们赶到彘地的下场。本文简要记叙了这一事件, ... 防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多。 ... 若壅其口,其与能几何?”王弗听,于是国人莫敢 ...
