CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «夸伐»
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夸伐 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
《子张》一九,一三: "子夏曰: '仕而优则学,学而优则仕。' "参见"仕而优则学,学而优则仕"。【伐】(力〔^ !《广韵》房越切,人,月韵。] 1 征讨 ... 孟之反鲁大夫孟之侧也。有军功而不夸伐也。"《宪问》一四,一: "克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣? "参见"伐善"。【伐善】( ! ) ...
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國學研究 - 第 15-16 卷 - 第 34 页
三、武王伐紂前的領域據《史記'周本紀》,文王死,武王繼位,九年而觀兵盟津。居二年,正式伐商。此時武王是否已有了天下的三分之二呢?我們認爲,根據現有的資料還不能這樣説,紂王的勢力領域還是大過周的。這可以從三方面證之。(一)軍事力量上,所有 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷
曼恩受』曰夭立曷伐之曰王〝與不畫"氐尚寫下蔽競言喜願義汝自差而蜃貝 ˊ 一 l′矗『』、[、義力小義所知不那無曰序伐量不寺【偶會烈任之『自‵『...青′」伐自『功其畫句婁巴颶這量幸良圖集量稱正喜善言孔功畫伐巨 ˋl # I 住志恩報謝肖戈義聖何已安尚 ...
小爾雅:「伐,美也。 J 幾夕渴隊懈:「幾者,功之微,吉之先見者也。」猶云端兆也。而夕旌如字誼。橫伐而美以犯之幾者夕謂杖累功伐而才美者,即為犯人主狗怒之端。蓋拓才忌功,暴君通性,良弓走狗之桐夕空樑燕泥之誅,於古故見,豈錄誇伐|即上文隴、忱之死, ...
林漢仕 蓋喜誇伐,不免遭忌而有所失也,吝者失也,言有小疵也。無弑上之心,然有翦其餘黨,危乎後患之志,本身能補其過矣,非終吉而無咎乎!貞吝云者,上雖正隱伏以養年,而不甘寂寞,不察環境,已旣誇之矣,危厲由是起矣,然而吉者,念與五關係密切,五邑者, ...
伐北京大學新编《古代漢語》,古漢語常識七: "伐,本義是進攻。《左傳》僖公四年: '蔡潰,遂伐楚。'假借爲誇耀。《論語^公冶長》: '願無伐善,無施勞。"案:伐爲誇伐,乃由引申而得,非假借義也。古書訓解伐有功義,或徑爲戰功,或以功伐速文。《國語》《晉語》一、《左 ...
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自然, 名教, 因果: 東晉玄學論集 - 第 60 页
事實上,王坦之區別公謙,和袁宏的去伐明謙大異其趣,他主要是從謙伐並論的立場出發。 ... 坦於天地:謙伐之義,險峨於人事」的對比著眼,認爲:「隆名在於矯伐,而不在於期當,匿跡在於違顯,而不在於求是,於是謙光之義與矜競而俱生,卑挹之義與夸伐而並進。
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傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
有军功而不夸伐也。"奔而殿,将入门,策其马曰:非敢后也,马不进也"者,此其不伐之事也。在军后曰殿。策,棰也。鲁与齐战,鲁师败而奔,孟之反贤而有勇,独在后为殿。人迎,功之。不欲独有其名,故将入国门,乃捶其马,欲先奔者入城也。且曰: "我非敢在后为殿以 ...
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魏晉清談主題之硏究 - 第 13 卷 - 第 164 页
他認爲天道乃以至公無私爲德,故至德必公坦於天地,而無親、無我、亦無所謂謙誇之別。然而,標舉「謙」德,則「謙」、「誇」有別之成見必不免橫梗心中,則謙之爲義難免會「與務分尚而俱生」,「與夸伐而並進」。所以說:「公道體於自然,故理泰而愈降;謙義生於 ...
S L 了士久 V 、俗爾竭茨欲爾--議俗蘭設子卿素算收青之天十伐小有兵字伐- -長之釋夜作滌葉間次去之言星七也爾功 _ ---川 ... 爲人是拔小僅明然後之音又秋泄巢摘之公發以謂擢人紛爲必後辨詩傳折達禮齊洋考象伐誇伐熟眾皮通引浮日文截記人莊工伐 ...
