CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «乐行忧违»
Descoperă întrebuințarea
乐行忧违 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
乐行忧违 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
傳世藏書: 牧斋集, 吴梅村集 - 第 488 页
当其处畎亩而乐尧、舜之道,于光华见其日月,于耕稼见其生民,于东作西成见其时叙,尹固无以天下为也。及其幡然三聘,僇力于伐夏救民也,胥曷丧之时日而光华焉,胥涂炭之民而耕稼而东作西成焉。尹曰: "此吾忧违乐行,进德修业之一事焉矣,而终无所与 ...
乐则行之,忧则违 之,确乎其不可拨,潜龙也。”其意是回答“潜龙”是什么,列举了“潜龙”的不同表现之象。即“不易乎世”,为不为世所用;“不成乎名”,为不为世所取;“遁世无闷”,为遁世不见信于人,凡一切祸福毁誉皆处之泰然。乐则行,忧则违,忧乐皆安于所遇。
利物"者,君子去一己之私利,审事之宜而裁制之,以益于物,故虽刚断而非损物以自益,则义行而情自和也。"贞固"者,体天之正而 ... 潜则固不行矣,而言"乐行"、"忧违"者,立阳刚之质以为德基,由此而行乎二、五,则利见矣;行乎三、四,则无咎矣。二、五者,乐地也; ...
1,「不易乎世」一「樂則行之,憂則違之」:不爲世俗移易既定的志趣,堅持理想,潛心修爲,自得其樂。 1,「不成乎名」一「樂則行之,憂則違之」:不求成就世俗的虛名浮聲,踏實努力,眞積力久,心悅誠服。 3^「遒世无 ... 必須堅定不移,樂行憂違,皆有其道可資依循。
化为表形、官爵等意。语本《渐》卦上六爻辞"鸿渐于陆,其羽可用为仪"。《宋史,度宗纪卜"登朝为仪羽,而肠心不在焉。"【乐行忧违】语本《乾》卦《文言传》。见"乐则行之忧则违之"。【乐则行之忧则违之】《乾》卦《文言传》语。 8 在衍释《乾》初九爻辞"潜龙"之义。
尹曰:此吾憂違樂行,進德修業之一事焉矣,而終無所與於天下也。^之志若是及其幡然三聘,僇力於伐^救民也,胥曷喪之時日而光華焉,胥塗炭之民而耕稼而東作西廃、陴之道,於光華見其日月,於耕稼見其生民,於東作西成視其時敍, ! ,固無以天下爲也。慎歟?
7
傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
不易乎世,不成乎名,遁世无闷,不见是而无闷,乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。孔子喜弟子之不仕,盖为德未成.则不可以仕,是行而未成者也。故潜勿用,龙德而未显者也。不成名,不求闻也,养实而已,乐行忧违,不可与"德者语也。"用则行,舍则藏,惟我 ...
8
船山全书: 船山全书序例总目周易内传周易大象解周易稗疏周易外传
其行其違,皆以剛健之德爲退藏之實,故 II :「確乎其不可拔」。通一卦以二、五,則利見矣. '行乎三、四,則无咎矣。二、五者,樂地也. '三、四者,憂地也。「違」「不見是」也。潛則固不行矣,而言「樂行」「憂違」者,立陽剛 58 :以爲德基, ^此而行乎不顯,人所無能名也。
但是从下面"乐则行之,忧则违之"两句可知,绝对不是道家的东西。乐,我心以为乐;忧,我心以为忧,行谓为之,违谓不为。乐行忧违,是说天下有道我就见而有所为,天下无道我就隐而无所为,绝不枉道以徇人。这坚定的意志"确乎其不可拔" ,任凭什么力量也不能 ...
10
中国历代文论选新编: 精选本 - 第 234 页
君子行此四德者,故曰元亨利贞。" 5 ^几费:意思是几经思量,反复斟酌。 6 ^乐行忧违:《乾,文言》: "乐则行之,忧则违之"。 1 .长人合礼:《乾,文言》: "君子体仁足以长人,嘉会足以合礼。" 8 ^和义干事:《乾,文言》: "利物足以和义,贞固足以干事。"干事,办成事。
