CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «旅獒»
Descoperă întrebuințarea
旅獒 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
旅獒 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
蒙示大著〈舟過九里洲記〉、〈讀旅獒文〉 5 ,一則身世之感,一為世道人心之憂,皆非苟作,讀之惟俯首至地而已,何敢更贅一辭。惟冀時時賜教,使末學有所取法,幸何如也。世宜自違 1 劉五山,名儀,字翰俶,號五山,清武進人,嘉慶舉人,官長興知縣,有《五山文稿》。
东坡书传卷十一周书旅獒第七西旅献獒,太保作《旅獒》。召公也。惟克商,遂通道于九夷八蛮,西旅底贡厥獒,西方之国有以獒为贡者。旅,陈也。《春秋传》曰: "庭实旅百。"犬四尺曰獒。【附录】林之奇《全解》:苏氏引《左氏传》曰"庭实旅百" ,则"旅"固有训"陈"之类, ...
邱繼宗. 之得失。改革舊制,定立新制自然是『鼎』卦的主題。所謂「革故鼎新」,因此,『革』『鼎』兩卦乃當並論者也。現代「變革管理」,理應加入這些較高層次的材料,才算「方圓兼備」。「為山九仞,功虧一簣」《尚書.旅獒》:「不矜細行,終累大德。為山九仞,功虧一簣」。
如《尚书∙舜典》:食哉惟时,柔远能迩,惇德允元,而难任人,蛮夷率服。(生产民食,必须不违农时!安抚远方的臣民,爱护近处的臣民,亲厚有德的人,信任善良的人,拒绝邪佞的人,能够这样,边远的外族都会 服从。又如《尚书∙旅獒》惟克商,遂通道于九夷八蛮。西旅氐 ...
李岗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
杜预注: "獒,猛犬也。"《经典释文》引《尚书传》云: (獒)大犬也。又引《尔雅》云:狗四尺为獒。另可参看《公羊传,宣公六年》,此不录。《尚书,周书,旅獒》: "西旅献獒。"传曰: "西戎远国贡大犬獒。"《释文》: "马云作康,酋豪也。"《左传》乂尔雅》等上古文献中的'獒'实际 ...
6
尚書古文撰異: 三十二卷 - 第 7-13 卷 - 第 39 页
獒當是^耆永作獒馬加,周玉裁桉^ ^鄭時尙^於; ^藏馬鄭得見其文戎無君名强大有政者爲茵豪國人遣其^豪獻晨裝;釋文日獒馬 1 力作柰揮豪^正褰曰郯云養曰豪 I 鄒云旅獒逸芮旅獻獒大保作旅獒一本紀曰封諸戾班賜荥舞作分朦之^物,鄭云分器^ ^王跃蘼擞 ...
7
中国成语故事: 二十一世纪少年文学必读经典 - 第 187 页
退朝以后,他写了一篇《旅獒》呈给周武王,劝他艰苦奋斗,不要让胜利果实毁于一旦。其中写道:“轻易侮弄别人,会损害自己的德行;沉迷于供人玩弄的事物,会丧失进取的志向。不做无益的事,自己的事业才能成功;不看重奇珍异物,不轻视日 188 文学必读经典 ...
周易, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
8
Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
獒則景旅編差異以 i 獒氏安於懷之量蓋為三則於得旅〕二別差書國又西以獒宇此...之名〕以旅因以故人以不以量為遣 _ 旅非景此其訓上廣篇有篇則為獒屢篇受以來! '束不實以口西中以順以 ... 者異為鄭旅獒豪獒 之言*製;獒獒方傅! 西旅歲以;簡出頁戶則旅 ...
9
晚出《古文尚书》公案与清代学术 - 第 85 页
安国壁中《书》原有《旅獒》篇,马融、郑康成亲从讲习,知旅獒不得读以本字,故注《书序》,马云: "作豪,酋豪也。"郑云: "獒读曰豪,西戎无君,名强大有政者为酋豪。国人遣其酋豪来献见于周。"盖从篇中文与义定之也。伪作此篇者,止见《书序》有"旅獒"字,遂当以《 ...
保乃作旅獒用訓于王日嗚呼明王慎德四夷恃明主垂拱受戌旅獒-宣元年公族夫獒杜注猛犬也說文嫉使犬也服虞作瞰徇書傅日獒大犬也爾雅狗四尺為獒說文扂犬知人心可使者馬融云獒作豪啻豪也鄭元云瑛 _ 讀日豪云哂戎無君名強丈 l 洧政者隅隃慎吥摑 l ...
梅鷟, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «旅獒»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
旅獒 în contextul următoarelor știri.
珍视传统政治文化的价值
《皋陶谟》）周代以德和天命转移解释夏商周更替，“皇天无亲，惟德是辅”（《蔡仲之命》），因此要“慎德”（《旅獒》），做到“恫癏乃身”“若保赤子”（《康诰》）。周厉王时，芮良夫 ... «光明网, Ian 15»
国内藏家法国拍场1180万元购得乾隆玉玺
... 雕九条龙穿行于云层之间，或隐或现，极见动感，仿若陈容《九龙图》的重现，令人叹为观止。“所宝惟贤”语出《尚书·旅獒》：“不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。” ... «新浪网, Iun 14»
怎样把权力关进笼子里
玩物丧志”一语出自《尚书·旅獒》。典故称，春秋时，卫国第十八代君主卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让 ... «www.qstheory.cn, Feb 13»
解读清华简：武王克商后放纵玩乐以致病入膏肓
揆之《尚书·旅獒篇》所述西戎献獒犬于武王，显然就是供其畋猎之用。召公为姬氏同姓，又是开国元勋，深恐武王玩物丧志，乃于篇中以“玩人丧德，玩物丧志”劝诫武王， ... «中国新闻网, Sep 12»
当代古玩业的隐语行话
古玩，旧称“古董”“骨董”“谷董”，乾隆以降通称“古玩”。1953年，鉴于《周书·旅獒》“玩人表德，玩物丧志”之说，国家正式改称“古玩”为“文物”。后因“文物”又分为“古代文物” ... «新浪网, Feb 11»
当政任事勿妄取——谈古人的廉政观
《尚书·旅獒》）一些贪官原本并不是坏人，只因后来在思想道德方面不注意“小节”，故灵魂的堤坝发生管涌，致使身处灭顶之灾而不能自救。古往今来，这方面的教训不胜枚 ... «红网, Oct 10»
为政以德甘如饴——谈古人的道德观
《尚书·旅獒》写道：“不矜细行，终累大德。”当然，不同时代、不同阶级有不同的道德观念，但古人强调“为天下谋”的从政理念，还是值得现今为官者借鉴的。 还须指出的是， ... «红辣椒评论, Sep 10»
蒙古军队远征南海：元王朝与爪哇的战争和来往
成周通道八蛮朝，旅獒越裳孰敢後？真腊彭亨皆入贡，巴尚答洽尔独否。壬辰腊月明日望，三平章往命招诱。泉州出门七州洋，飞樯舞帆朔风吼。五旬有馀至其境，惊禽骇 ... «中华网, Iun 09»
