CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «冥配»
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宋無圓丘之礼,唯云:「 58 ,大褅者,宋爲殷後,郊祭天以契配。不郊一七〇八 南郊之祭,而辭不及稷,何怪此篇不言冥也?馬昭之事,不美所配之人。「郊祀天地」,亦是歌詠天德,言其能降靈氣,祐殷興耳。其意不述祭時郊冥,此若郊天,當以冥配。而不言冥者,此因祭 ...
从这段话可以知道先秦或汉朝就有冥婚的习俗。数千年以来,到现在中国、台湾、香港和新加坡等地都仍然有人继续著这种特别的婚俗。因为有关冥婚习俗的历史已有许多研究,所以本文选择了新加坡当代广东派道士的《灵宝冥配全科》作为研究的焦点。
鬼兩家亦群以幣帛酌鬼媒兒媒每歲察鄉里男女之死者而證資以祭生焉,..0;冥婚在北宋自已通行甚盛此篇所言帥甚詳盡情條格漱俾棉燉云 0 ,寸 0 . 0 山右風俗凡男女納采後若有夭磅則行冥配之祖女死歸於措竺男死女改字君另尋碑 00 . 00 寸女桔為婚姻阪 ...
我举民国 12 年《中国民事习惯大全》第四编《冥婚之习惯》里的两段,以见一斑: "娶鬼妻" (河南河北等处习惯)豫西河北等处,凡子未婚而故,往往择别姓字而殇之女,结为冥婚。俗谓之"娶鬼妻" ,又曰"配骨" ,以结婚后往往合葬也。"冥配" (浙江平湖县习惯)平湖县 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 九九三也。」據補。「火」原無,按阮校:「宋本「以』下有「火』字,是「入』字皆作「内』。」「九江納錫大龜』,「内」作『入」,是古爲『公即立』,「出入火』爲「出内火』,皆古文也。讀爲『入』,『立』讀爲『位』。: 5 ^ ^『公即位』棟云:「 5 "伯 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 55 页
大褅者,宋爲殷後,郊祭天以契配。不郊一七 0 八 南郊之祭,而辭不及稷,何怪此篇不言冥也?馬昭之事,不美所配之人。「郊祀天地」,亦是歌詠天德,言其能降靈氣,祐殷興耳。其意不述祭時郊冥,此若郊天,當以冥配。而不言冥者,此因祭天,商云祭天皇大帝,故云得 ...
《祭法〉称殷人褅喾而郊冥,此若郊天,当以冥配。而不言冥者,此因祭天,歌咏天德,言其能降灵气,祐殷兴耳。其意不述祭时之事,不美所配之人。《昊天有成命〉"郊祀天地" ,亦是南郊之祭,而辞不及稷,何怪此篇不言冥也?马昭云: "《长发〉,大褅者,宋为殷后,郊祭天 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
家君宰曲沃时,曾有^邑绅三姓以争冥配兴讼者。曲沃是春秋时晋国名邑,当在今山西境内,可见作者的父亲在这里为官时所见的因争阴间配偶打官司的事竟有三起,可见冥婚习俗在清代也还盛行。近代此种明显迷信的事不见减少,而且竟然有用男女一方 ...
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婚姻内外的古代女性/古代社会生活图记 - 第 18 页
五代时期冥婚依然盛行,以至后唐郑余庆撰写有关礼俗仪制的《书仪》时,把冥配作为定制,只是明宗认为非化,才删掉该条。五代的冥婚,甚至有活人和偶像结缘而冥配的,令人不可思议。据何光远的《鉴戒录》记载,四川有个人叫曹晦,因游导江县〈今四川内江) ...
冥月辰搖著柔軟的身子,使勁掙脫著女人,有氣無力的聲音響起,“放肆,我可是昭陽郡主的側君,調戲郡主側君,你是被滅九族嗎?”聞言,女人愣了一下,隨即發出一聲震天的笑聲,一手掐住冥月辰的下顎,諷刺道:“我看你是白日做夢的,昭陽郡主怎麼可能要你這種 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «冥配»
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冥婚生时非夫妇死者
川北在线核心提示:原标题:冥婚生时非夫妇死者葬同穴导读:冥婚在中国传播已 ... 冥婚又称阴婚或鬼婚,并且它的名目也很多,比如像冥配,配骨,幽婚,圆坟等等。 «川北在线, Sep 15»
兩岸國際- 人妻被偷屍疑被賣作配冥婚
山東等地的農村甚為流行的陰婚,又稱冥婚、鬼婚或冥配。過去認為祖墳中有一座孤墳會影響後代的昌盛,不吉利,所以要替死者辦陰婚。意思就是如果去世的人生前 ... «香港蘋果日報, Feb 15»
死人的婚礼令人毛骨悚然的冥婚拜堂全过程(图)
冥婚”在我国的起源其实很早,早在先秦时代,人们就已经开始广为流传了。“冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”,并且它的名目也很多,比如像冥配,配骨,幽婚,圆坟等等。简单的 ... «光明网, Feb 15»
山东:团伙倒卖女尸配阴婚刚死的能卖2万多
阴婚,又称冥婚、鬼婚、冥配等。过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛,不吉利,所以要替死者办阴婚。意思就是如果去世的人生前没有配偶,死后就要为其找一 ... «人民网, Oct 14»
令人毛骨悚然的“冥婚”风俗
上面的这张令人毛骨悚然的照片就是我国传统风俗中相传已久的“冥婚”合影。 ... 冥婚”又称“阴婚”或“鬼婚”,并且它的名目也很多,比如像冥配,配骨,幽婚,圆坟等等。 «搜狐, Ian 09»