CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «冥悟»
Descoperă întrebuințarea
冥悟 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
冥悟 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
意志和表象世界: 改變世界的經典--叔本華哲學
一切人(也許還有聰明的動物)所共有的,那麼無法消除的一種恐怖就是從這種冥悟中產生的。人們如果由於某種偶然發生的事故而在個體化原理上給弄糊塗了,也就是因爲根據律在它的某一形態中好像是碰到了例外,譬如有個什麼變動好像是無緣無故 ...
八一四參悟集註之瀬根瀬氌聖人深達造化氋故於陰陽互藏之宅氋從恍惚杳冥之中氋尋出有象氋覓得眞精氋以爲立丹之基氋存 ... 氋非意想所可知者氌翁註暋恍惚中有物者氋龍之弦氣也気杳冥中有精者氋虎之弦氣也氌二弦之氣氋恍恍惚惚氋杳杳冥冥氋 ...
3
地理辨正補註附元空秘旨天元五歌玄空精髓心法秘訣等數種合刊:
術少安寧豈知吉地方方有只在眉頭眼下尋註解時師不識員地或間某處大地百般營謀心術既壤豈獲吉哉吉地方方皆有不明玄空卦者豈易知之者乎蔣生一子慈親喪幾度拜人求吉葬家破多因買地差身衰牛恁尋師浪幸遇這人無極子授我玉函法眼藏十年冥悟徹 ...
4
境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 177 页
所遇斯乘,又將惡乎待哉!此乃至德之人玄同彼我者之道遙也。*郭象以「萬物之性」做為莊子所言「天地之正」所指涉的內容,以「變化之途」詮釋莊子所謂「六氣之辯」的意義,順此解則至人所乘者乃是萬物真正之本性,而所御者則是六氣變化之道。至人既可冥悟 ...
生不知来,死不知去,蒙蒙然,冥冥然,千生万劫不自知。非真梦欤。枕上片时春梦中,行尽江南数千里。今贪名利,梯山航海,岂必枕上尔。庄生梦蝴蝶,孔子梦周公,梦时固是梦,醒时何非梦。旷大劫来,一时一刻皆梦中。破尽无明,大觉能仁,如是乃为梦醒汉,如是乃 ...
罗明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
晚間臥不貼席,惟抱膝嵬坐,冥悟佛教而已:令子從師入寺門,遺艱投大奠容存。若能回得見心意,勝過靈山轉法輪。一日,利多出外行化,尊者獨在僧房修養,忽見天上一道毫光,炯然下矚,光中露出一條坦平大路,尊者依神光徐行十里,到一大石岩,崔嵬驚人,岩前 ...
7
當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 237 页
ˉˉˉˉ "更重要的一點也許是'他們都聲稱在這類體驗中戚到自己窺見了終極的真理、事物的本質和生活的奧秘'彷彿遮掩知識的帷幕一下子給拉開了。35 進一步分析'詹姆斯對冥契四特性的描述: Ineffability 在於指出冥契主義者幾乎都共同宣稱經驗的 ...
8
禅悟的实证: 禅宗思想的科学发凡 - 第 148 页
(西)乌那木诺 1 如果说禅悟本体是东方宗教冥悟思维极致的产物,那么哥德尔定理就是西方科学分析思维极致的结果。究其根本精神,不但是老子所谓"物极必反,否极泰来"的体现,而且也是孔子"一虑百致,殊途同归"的体现。科学分析思维的极致,则抵达了冥 ...
意冥玄化一“道”自无形而悟“意”影随,则所谓“意”也即是主体冥想悟“道”的精神状态。 ... 张彦远把庄子有关艺术创作必成于主体对“道”的冥悟状态的“心斋”说极力主张为绘画艺术创作唯一能臻妙境的途径: Q) :《历代名画记》卷二《论画体工用棉写》,秦仲文、 ...
所谓理,指佛教因果报应的教理、道理;心指冥会、体验的主体。不袒服无以显示佛教徒与俗人的根本区别,也不利于佛教徒彻底拔除根本烦恼,彻悟成佛。只有袒服才能使教理深入教徒心中,从而诚心笃信佛教,排除外邪干扰,进而冥悟教理,普渡迷航,恢复真性 ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «冥悟»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
冥悟 în contextul următoarelor știri.
孙美兰：苦学型画家杨彦
但于他苦学背后，其实隐藏着一颗善于玄想冥悟的心灵和无止无息的创造才华。那迅如闪电的思维，童稚恶作剧般的奇想，永不安宁的“探险”欲，赋予他的艺术感觉以 ... «新浪网, Mar 15»
海林浅绛彩琮瓶与两个文学名篇
《中国美术家名人大词典补遗》，对他有专门条目的介绍：“顾宝珊工山水、花卉、果品、鸟兽，少无师承，由冥悟而得，其笔意，颇近白易山人。”评价颇高。少小时代，他在 ... «新浪网, Oct 12»
