CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «清莹秀彻»
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周振甫讲怎样学习古文/周振甫讲谭 - 第 153 页
是不是先看他的《愚溪诗序》: "溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀彻,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。" (《柳宗元集》卷二十四)他称愚溪的水, "善鉴万类" ,靠的是"清莹秀彻"。
他感到永州的山水跟自己有同样遭遇,把自己的性格身世跟山水结合起来因而爱它的。这种感情,在(愚溪诗序)里写得很明白。他说愚溪"无以利世,而适类于余" ,拿自己的身世道际来比愚溪。又赞美它"善鉴万类,清莹秀彻,铺鸣金石" ,这也像赞美自己和自己 ...
柳宗元的《愚溪诗序》说: "溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀彻,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。"这话不光是对愚溪(冉溪)而言,也是对他本人文学才能特别是《永州八记》这类作品成就的评价。"清莹秀彻"表明胸无俗念,如此才有可能"善鉴万类" ...
他称这条溪"善鉴万类,清莹秀彻,铺鸣金石" ,用来比他的文章"激涤万物,牢笼百态,而无所避之"。这些话用来评价他的散文是非常确切的,他的散文表现出他确实是善于深刻地观察事物。这种观察不是表面的,而是能够抓住事物的特征,像水的漱涤,冲洗掉 ...
道路和村庄占 28 , 3 乂,据有关资料载,秋溪 III 称樟树下,宋宝佑年间 0253 — 1258 年) ,开基人南轩公迁来后,见境内西北有宜黄河,东南有梓溪环绕,故取名秋溪,意在秋至溪水,清莹秀彻,景色如画.淸代,境域厲崇仁县颖秀乡三十三、四十四、四廿八 ...
... 愚之可也。宁武子邦无道则愚,智而为愚者也,颜子终日不违如愚,容而为愚者也,皆不得为真愚;今余遭有道而违于理,恃于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀彻,铺鸣金石,能使愚者喜笑眷幕, ...
在《愚溪诗序》中,他说明他自己在政治上遭到黑暗势力的打击与迫害,是世上最愚蠶的人,再看到这些偏僻地方的名山胜水,无人过问,正与自己的境遇相同,所以他同情它们,取名为: . "愚溪"。"愚溪"是不是真愚呢?并不是。"溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀彻 ...
道教体现在茶人尘世之始,老庄的淡泊超逸、随顺自然与茶文化清莹秀彻的本性相契合。源于老庄的隐逸思想,不论是"小隐"、"中隐"、还是"大隐" ,使历代隐逸文人接锺而至。他们既是艺术的主体,又因特殊的心境有不断完备茶事活动和提高饮茶境界的需求, ...
余應之曰:「《坎》於輿爲月,惟剛中可以濟坎;爲之説曰:「清瑩秀徹,能使人才之泰南有臺,北有萊者,月泉也。忠信誠懇,能使月泉之復盈而然,炳炳史牒,色正芒寒,月泉實鍾美於是。王令尹浚而通之,泉涌如沸,寧非杓携魁枕之兆歟?故月泉,學池也,池邊皆學曠地也 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
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Sichuan fang zhi - 第 17 卷，第 3 期 - 第 881 页
... 捐田計長二丈三尺八寸寬亦如之諱不受值且煩勳事甚可嘉也於是隨口鳩工初呈基找之築之堅而實之次睹材劫之梢之璧圓而社之閱片工成邀僚友而樂之或口一泉耳何受而亭為余謂物各欣於所遇柳子厚得一鈷釘沮尚咨搓嘆賞其於愚溪久愛其清瑩秀徹可 ...
Sichuan wen xian yan jiu she,
1967