CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «鹊填桥»
Descoperă întrebuințarea
鹊填桥 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
鹊填桥 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
后遂用"乌鹘填桥.乌鹊成桥、鹊驾银河、鹊桥、星桥、填桥"等谓使男女结合,夫妻相聚,也用以咏七夕;用"鹊渚"指银河;用"七夕"指七月七日之夜.【乌義填桥】梅鼎祚《玉合记》第十七出: "纵有乌鹊填桥,织女还空踏。"蒲松齡《代王次公与颜山赵启》: "月老翻书, ...
【借鹄】明,陈子龙: "汉自多情犹借鹊,星能飞渡更骖鸾。"【填桥】宋^杨亿: "匆匆一夕填桥苦,不似人间有造舟。"【鹡桥】唐,苏颞: "窃观栖乌至,疑向鹊桥回。"宋,刘 ... 喜鹊桥成渺云【鹊填^】唐,白居易: "秃似鹊填河,堕如乌解羽。"唐,李峤: "槎来人泛海,桥渡鹊填,河。
3
全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 2153 页
【例句】 0 乌鹊填应满,黄公去不归。(李峤(〈桥》 705 〉这里用七夕鹊塽银河为桥的典故咏"桥"。 8 主第岩扃架鹊桥,天门阗晴降鸾# !。 7 赵彦昭《奉和初春幸太平公主南庄应制》 1089 〉 3 义挺借本典咏公主府前的桥梁,暗将公主南庄比作上山仙境。通河鹊填桥 ...
4
追寻生命遗韻: 我眼中的文化史跡 - 第 173 页
王仁裕《开元天宝遗事,灵鹊报喜》云: "时人之家,闻鹊声皆为喜兆,故为喜鹊报喜。"《淮南子》: "乾鹊知来而不知往, ... 老百姓根据细致的观察创造了乌鹊的观念,又根据这些观念把乌鹊填桥的悲剧故事,进行了浪漫主义的想象。乌鹊的传说,并非汉民族所独有 ...
宋罗愿《尔雅翼》, "涉秋七曰,鹊首无辜皆秃,相传以为是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛而填河成桥的传说。借指夫^或情人团聚。明梅鼎祚《玉合记》: ― 41 纵有乌鹊填桥,织女还空踏。^ 9 也作"乌鹊成桥 11 。 ... 也作"填桥" ,宋杨亿《七夕》: "匆-匆一夕填桥苦,不似人间有造舟, ' "又"鹊渚"指天河。唐李峤《奉和初春幸太平公主南庄 ...
贾曰: '有之,乾鸟噪而行人至,蜘蛛集而百事嘉,况人君重位乎! , "王仁裕《开元天宝遗事,灵鹊报喜》云: "时人之家,闻鹊声皆为喜兆,故为喜鹊报喜。 ... 看来,在牛郎织女故事中的乌鹊填桥情节中,那些用自己的脊背来搭成一座桥的乌鹊,大概就是天上的神女了。
第四十回縱玩賞七夕鵲填橋善俳諧一言雕貫箭按:這馬師爺別號龍池,錢塘人氏,年紀不過三十餘歲,文名蓋世,經學傳家。高誼摩雲,清標絕俗。觀其貌,則藹藹可親。聽其詞,則津津有味。上自賢士大夫,下至婦人孺子,無不樂與之游。齊韻叟請在家中,朝夕領教, ...
这表明,在当时,不仅牵牛、织女为夫妻之说已被普遍认可,而且他们每年以喜鹊为桥、七夕相会的情节,也在民间广为流传,并融入了风俗之中。在七夕之夜,妇女们不仅争出家门观赏“乌鹊填河成桥而渡织女”的“鹊桥之会”,而且还要祭拜牛郎织女星,乞愿七巧。
9
岁时民俗与古小说研究/学者文丛 - 第 196 页
梁庾肩吾《七夕诗》云: "倩语雕陵鹊,填河未可飞。" V 艺文类聚》卷四引)而乌鹊填河成桥的传说早见于东汉应劭的《风俗通》,唐韩鄂《岁华纪丽》卷三弓 I 其佚文云: "织女七夕当渡河,使鹊为桥。" 1 这不仅记载了东汉的鹊桥传说,而且是目前所见最早使用" ...
相传认为这一天牵牛和织女在银河东相会,有劳喜鹊填河成桥,东渡过去,所以头毛都脱落了。《续齐谐记》、《荆楚岁时记》均有此载。后人就用"牛郎织女"喻分隔两地,难以团聚的夫妇,或相爱的男女。又用"乌鹊填桥"谓使男女结合或夫妻相聚。牛眠地《晋书, ...
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «鹊填桥»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
鹊填桥 în contextul următoarelor știri.
许广平回忆:鲁迅看似长期吸毒的瘾君子
... 此处“女人”为“人名”)因西有王母,更假设为东有王公,而谬说起来了,犹之牵牛织女星的假设为人,乌鹊填桥成天河,即与此说相仿,为六朝文人所作,游戏而无恶意。 «凤凰网, Mar 10»