CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «入趣»
Descoperă întrebuințarea
入趣 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
入趣 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
索達吉堪布仁波切. 不觀察名言中可以安立承認有這麼一種預流果,但以本來實相上而言,是不存在的。宗喀巴大師在《六十正理論》廣釋當中有詳細敘述預流果的境界。預流果要入趣先能不能入色呢?入色是不可能的。預流果當時證悟的境界,無任何所依, ...
十八、「名趣吉祥,為證得彼易修方便所依處故。」趣是趣入趣證-吉祥即涅繁。察滅無為是趣入證得彼涅繁易修加行的所緣境,故名趣吉祥。十九、「名無病-永擊一切障礙病故」,寂滅無為遠離煩惱等諸障礙病,故名無病。二十、「名不動-永離一切散動故」, ...
千華數位文化, 正果, 商鼎數位出版, 2015
(六)在大乘道後得之際,以三輪善為清淨如同幻化士夫的方式而趨入;所為及六通於一切相智能趣入正行當知升大乘(七〉以′切 ... 之所為目標而趨入; (八)依靠迅速圓滿二資之力而趨入六神通; (九)緣於果法所知一切種智忙切相智]之相並趨入[趣入、行持]。
4
InDesign CS6 創意學習趣: - 第 2-3 页
新方式列印 r 言段 g 回封頁 F @在展開的「出血和印刷邊界」起始頁再 A 主要文字框( M )項目中,設定「上下內外」的頁面大小 g 明信片*r 「出血」為「 3 公釐言言 w 公重方可:圖園言度山 C 公童裝訂因] ...
5
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。
隋炀帝大业四年,迄于唐睿宗开元元年。 司马光. 卫氏市尤忠咨台庆芳父西发寺,二“邪双自个师 T 复争土今右不丛 1 卤,必坐夕化,个取 O 世民怒,谓敬德日: “玄龄、如晦岂叛我邪! ”取所佩刀授敬德日: “公往观之,若无来心,可断其首以来。”繁,与无忌共谕之日: ...
及能趣入。既趣入已下品善根為依為住。復能獲得中品善根。以此善根而自成熟。彼於如是自成熟時。中品善根為依為住。復能獲得上品善根。已得成熟。彼由如是上品善根。修集為因所得自體。復能修集轉勝資糧。由是觸證心一境性。復能趣入正性離生。
7
新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
第181卷至第211卷 司馬光. 示 1 叫作切山上大之即,六仁夜之訂十!」世民猶未決,眾日:「大王以舜為何如人?」日:「聖人也。-目:「使舜浚法不出,則為法中之泥;塗廈不下」則為庫上之灰,安能澤被下,法施後世乎!是以小杖則受,大杖則走,蓋所存者大故也。
8
史記七十列傳: 不讀史記枉此生,喜讀史記由列傳
欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。皆叩頭,叩頭且破,額血流地,色如死灰。西門豹曰:「諾,且留待之須臾。」須臾,豹曰:「廷掾起矣。狀河伯留客之久,若皆罷去歸矣。」鄴吏民大驚恐,從是以後,不敢復言為河伯娶婦。西門豹即發民鑿十二渠,引河水灌民田,田皆溉。
復使一人趣之!」復投一弟子河中。凡投三弟子‧西門豹曰:「巫嫗弟子是女子也,不能白事,煩三老為入白之。」復投三老河中。西門豹簪筆磬折,嚮河立待良久。長老、吏傍觀者皆驚恐。西門豹顧曰:「巫嫗、三老不來還,柰之何?」欲復使廷掾與豪長者一人入趣之。
烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折,向河立待良久。长老、吏旁观者皆惊恐。西门豹顾曰:“巫妪、三老不来还,奈之何?”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头,叩头且破,额血流地,色如死灰。西门豹曰:“诺,且留待之须臾!”须臾,豹曰:“廷掾起矣!
ȘTIRI NOI CARE INCLUD TERMENUL «入趣»
Află ce ziare naționale și internaționale au scris despre și cum este întrebuințat termenul
入趣 în contextul următoarelor știri.
趣分期CEO罗敏:大学生分期付款市场的领跑者
前不久,趣分期对外公布获得C轮融资1亿美元,即将推出针对白领用户的分期借款 .... 的大学生购物平台,趣分期显示出一定的线上导流作用——据称,已接入趣分期 ... «一财网, Dec 14»
趣分期推动多平台接入分期付投资人李树斌站台
DoNews 8月27日消息(记者石丹)趣分期CEO罗敏日前透露,已经与几十家电商和 ... 对于已经接入趣分期分期支付的合作商家,趣分期的线上导流作用明显,月均销量 ... «Donews, Aug 14»