CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «摄判»
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摄判 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
摄判 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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古代法律词汇语义系统研究: 以《唐律疏议》为例 - 第 160 页
从《唐律疏议》中看,这主要是因为“判”经常与“摄”连用,语义合成双音词“摄判” ,从而受到语义感染,使自己义位具有这一义征。“摄判” ,《汉语大词典》: “兼任。”有“代行、处理公事”之义,如《隋书·长孙炽传》: “及高祖受禅,炽率官属先入清宫,即日授内史舍人、上仪 ...
答日:律云「在官犯罪,去官事发;或事发去官:犯公罪流以下各勿论」,但检校、摄判之处,即是监临,若有惩违,罪无减降。其有救符差遣及比司摄判,摄时既同正职,停摄埋是去官,公坐流罪亦从免法。若事关宿卫,情状重者,录奏听救。其寺承、县尉之类,本非别司而 ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1368 页
7.7.4 華嚴五教判與四法界的分析---止觀實修者角度《法界觀門》在第一重「真空觀」建立空智之後,第二重的「理事無礙觀」將空智精微化,以各種禪觀所方便證得 ... 換句話說,別教一乘就是圓教「法界緣起觀」的體悟,同教一乘則是圓教在判攝諸教時的應用。
龔自珍. 也。然則法藏本願如何?曰:佛有願而已,不臚願之數也。正譯第四(正《彌陀經》)凡淨土眾經各各異,發願多少異,予揭之矣。有明袁居士為《西方釋異篇》,有身城大小異釋,有壽量多少異釋,有花輪大小異釋,網其眾說,彌縫同異,可謂勤矣。予乃正告震旦 ...
如果说太虚第一期的佛法判摄是承袭古德,以因循旧法为主,而第二期的佛法判摄,则更多地针对独倡一宗与诸宗平等的辩论,试图超越法义之争,那么其第三期佛法系统判摄思想,则可说是全面成熟地确立了他自己的佛法判摄体系。 1923 年前后,太虚在 ...
摄行代理。《史记,五帝本纪》^ "令舜摄行天子之政。。朱罴《论语序说》, "孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯。〃《史记,孔子世家》作"由大司寇行摄相事"。摄判由相近机构的官员暂代职务称摄判。《隋书,长孙炽传》, "即日授内史舍人... ...寻以本官, 151 判东宫右 ...
宗教的體驗是主觀且內在的,以私人的經驗判攝佛法,其正確性如何?雖然佛陀所宣揚的確實是其體臉的內容,而苴^他修行者是否亦能比照做效,依個人體驗來判攝各家佛法思想?對於這點,筆者暫持保留態度,畢竟宗教體驗是主觀、隱密的,如何作為客觀判 ...
間曰:依令:「內外官劫令攝他司事者,皆為檢校。若比司,即為攝判。」未審此等犯公坐,去官免罪以否~答曰:律云「在官犯罪,去官事發:或事發去官:犯公罪流以下各勿論」,但檢校、攝判之處,即是監臨,若有想違,罪無減降。其有劫符差遣及比司攝判口攝時既同正 ...
一、檢校國子祭酒檢校者,唐「名例律」第十六條疏議曰:「依令:內外官敕令攝他司事者,皆為檢校:若比司,則為攝判。」又曰:「檢校攝判之處,即是監臨。若有愆違,罪無減降。其有敕符差遣,及比司攝判,攝時既同正職。」據此可知檢校並非虛銜,唐代以本官檢校他 ...
如初观佛相好,中间杂有其他事缘,待其他事缘过去,再摄心观念,如此即能算出念之次数。可是,前后 ... 又依龙树菩萨之《十住毗婆沙论》,立难、易二道之教判,而大振净土法门,为净土宗所器重。净影慧 ... 弥陀净土由凡夫有漏业之所感,慧远故摄判为事净土。
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒),
2015