CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «蜃贝»
Descoperă întrebuințarea
蜃贝 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
蜃贝 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
1
吴世昌全集: ce. di 10 juan, Jiang yi san zhong - 第 181 页
许释蓐为'陈艸复生'者,非其朔矣。, '按"辰"之本谊为蜃,字为全体象形。郭氏以为蜃壳, ... 且三代文物之出土者多矣,贝壳之类亦不鲜,几曾见有蜃制之农器哉?其二,就字形言,辰之 ... 田候宜在春水泛滥之时,泛初退则蜃贝之属暴于野,乃得耕耨。(古代埃及之耕 ...
2
吳世昌全集: - 第 10 卷 - 第 181 页
从止,较为正确。故知農字不必从又或止也。然辰与農、耨,确有关系,余以为其义不在以蜃壳制成农具,而在古代可耕之地,必滨海或水,其两岸沙泥之中,必多蜃壳,耕者必先去蜃壳,理沙石,故耕之原始意义为检去蜃贝与刺土。《晋语》注云: "耨,拔田草也。
韓耀隆 捌、貝部一八一足道,祇是加一貝耳。」按釋例之 ... 案敗从夂貝,以見破敗之意。羝,頸飾也。小物何按說文:「敗,毁也。从支貝。敗,籀文从朋。」段注云:「敗,从二貝也。老子曰:「多藏 1 ! ... 篇按依說文,貝是「海介蟲」,朋是「頸飾」;而古者頸飾實貫蜃貝爲之。
似不甚可信。稽胡傳又說: "婦人則多貫蜃貝,以爲耳及頸飾。"蜃貝非西河離石一帶地方的產物,自是這種民族未遷到幷州以前的習俗的遺留。但漠北匈奴也沒有以蜃貝爲飾這種風習的可能。所以罔書"五部苗裔"之説恐怕不確。別種猶言別部,大都是指有隸屬 ...
《稽胡传》又说: "妇人则多贯蜃贝,以为耳及颈饰。"蜃贝非西河离石一带地方的产物,自是这种民族未迁到并州以前的习俗的遗留。但漠北匈奴也没有以蜃贝为饰这种风习的可能。所以《周书》"五部苗裔"之说恐怕不确。别种犹言别部,大都是指有隶属关系而 ...
6
周一良集: 魏晋南北朝史论 - 第 179 页
我疑心山胡或胡稽原是服貝為飾這種風習的^能。所以周力「五部苗裔」之説恐怕不確。石一帶地方的^物,自是這種民族未遷到並州以前的習俗的遗留。但漢北匈奴也没有以蜃俗好淫穢」。似不甚可信。稽胡傳又説"「婦人則多貫蜃貝,以為耳及頸飾。」蜃貝非 ...
因其大小、形式、色彩、紋路各異,所以貝在基本用途食用之外,還可以裝飾。《詩,魯頌,閟宮〉:「貝胄朱鋟」《毛傳〉:「貝胄,貝飾也。」《小雅巷伯〉:「咸是貝錦」《毛傳〉:「貝錦,錦文也。」俱是指的貝類的紋飾。《周書,異域傳〉:「婦人則多貫蜃貝以爲耳及頸飾。」則明顯 ...
8
近代中國外諜與内奸史料彙编 - 第 2 卷 - 第 43 页
43 笫六力華北風继與 3 眾入^委旺上黨道部貝任,嚷荣委只民任委民任新上紫道都負, ? ... 城鄧貝平部 I 员镩蜃貝弒部邪貝都部負部部貝部部琊貝貝貝貝貝貝貝^ ^田^載委喝委菊委,委 9 委鴨委爾娄嚣委爾委曆委翻委 8 委 9 委矚託 96 託託託吒託吒託託 ...
9
二十四史全譯: 北史(no.1-4) - 第 2604 页
其丈夫衣服及死亡續葬,與中夏略同;婦人則多貫蜃貝以爲耳蒙飾。與華人錯居。其渠帥頗識文字,言語類夷狄,因譯乃通。蹲踞無禮,贪而忍害。俗好淫穢,女尤甚,將嫁之夕,方與淫者叙離,夫氏聞之,以多爲贵。既嫁,頗亦防鬧,有犯奸者,随事懲罰。又兄弟死者,皆 ...
也尚史 3 3 貨邃哬要化居^過夂 6 ^捋按字書 6 古货化 4 ^ * 2 锆曰可)交 3 "曰貨貨化^寊也從貝為声 3 贵^也汔』毋" ^ 00 曰可" \用也自束叉^ ^從具一有也 ... 下 I 其垂足晃形泉可决^ ^寶之泉&綫也^ ^ ^賓 4 周而^泉到卷蜃貝行錢也疋貝之 3 皆從員 31 海.
