CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «生位»
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生位 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
生位 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
... 生位別文中有二一明凡潤二明聖潤凡中有三一愛起時位二明所愛境三彰愛力能此初也未惛昧位潤生愛行惛昧之時愛便不起唯住異熟便即命終此愛熏習無始至今名長時習。論由此力故至便愛自身。演曰二明所愛境潤生之愛揔有二時一本有位中臨命終 ...
幻影鬼魔传来意识:“这叫“千魔幻血阵',无法可破,只能以肉身去试,才清楚哪个地方是生位,哪个地方是死位。 第八百九十九章三星化芒比罗在莫以意识之法催动死尸往前冲锋,孙卫明则在每个死尸的脚上都放上定位咒。只见一个个死尸被绞成碎肉,狂风 ...
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 321 页
的观点,论述道: “位者” ,是“安其所也” ; “育者” ,是“遂其生也” ,即所谓“安所遂生” ,这是“位育”观的基本涵义。 Q “安其所也”就是自身的定位,了解自身的文化背景,把握自己所处的位置,即文化的自觉; “遂其生也”是要积极地融入当地社会文化中,既不能仅强调 ...
严奇岩, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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四人走進裏邊,乃是小小三間殿宇,居中一座神龕,龕內站着一尊神像。頭戴青色范陽氈笠,身穿皁布海青箭衣,外套黃色罩甲,足穿黃鹿皮靴。面前一個牌位,上寫六個金字,乃是「恩公瓊五生位」。旁邊又有幾個細字:是「信官李淵沐手奉祀」。叔寶一見,暗暗點頭。
的女 JL ,这位是我的先,一个人吃,就是: ′们绍这是我的、蛋,你和女 J 便是外面的那层蛋有 230 来元,虽有一些稿费,但在创作上,我是个很、′,向人、介, `自己鸡的稿费收入不会超过的阅元 mm 出来只封闭我我了一、人只,有年会 on 机生, ,位要,目泪学得了 ...
胡平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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木之 _‵右第十四段 __ 嗣{朧位指山乙閥鵑如一誣排屾遇一:二等宅形局端拱朝揖鄴主產幟一卸岫山触酣肘跚哺皒軸崛燕喃岫岫勵鯽舢軸岫加伽囑轢囀譚.不可皮膏魍髏.二字三字篇啕若生方水形反訊眥主筱人不偲 __ 唱嗣承蟲躁生位之端拱加作朝揖 _ ...
入菩薩正性離生位已。便能嚴淨佛土成熟有情。嚴淨佛土成熟有情得圓滿已。便能證得無上正等菩提。證得無上正等菩提已。便能轉正法輪。由轉正法輪故。安立有情於三乘法。有情安住三乘法已。解脫生死證得涅槃。善現。是菩薩摩訶薩由布施故。
向前竖一面红牌,楷书六个大金字:“恩公琼五生位。”旁边又是几个小字儿:“信官李渊沐手奉祀。”原来当年叔宝在临潼山,打败假强盗时,李公问叔宝姓名,叔宝不敢通名,放马奔潼关道上。李公不舍,追赶十余里路,叔宝只得通名秦琼。李公见叔宝摇手,听了名, ...