CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «识视»
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本书是对北宋哲学家程颢思想的一项专题研究,作者通过对程颢思想中本体论、心性论与工夫论三个方面的解读及其相互关系的分析,对程明道哲学进行一次新的诠释。
本书上篇主要侧重识谱、记谱等音乐基础知识的学习;下篇主要侧重读谱、唱谱等音乐基本技能的学习。
黃俊傑. 學生選課時不僅目不暇給,甚至無所適從。但是,在全面「普及」的表象之下,許多大學院校尤其是技職院校,卻也出現許多問題,其犖犖大者如下: (1)課程的知識承載度不足之問題:近年來許多大學院校所開授的通識課程頗有日趨逸樂化之傾向,例如 ...
护法之唯识思想,由其弟子戒贤论师传予玄奘而盛行于我国。而我国佛教各宗派对阿赖耶识,亦有多种说法。如:地论宗,以世亲菩萨之《十地经论》为主要根据,主张阿赖耶识为真常净识,视同于佛性如来藏。摄论宗,以无著之《摄大乘论》为主要根据,乃由真谛 ...
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
大众部创立根本识,其重心虽在说明心理活动的泉源,但亦说明生死轮回的根本。到了大乘唯识时期,就老实地将根本识视为阿赖耶识。无著的《摄大乘论》说:“于大众部阿笈摩中,亦以异门密意说此为根本识,如树依根。”还有大众末系所说心遍于身的细心, ...
李英武, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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全球化時代大學通識教育的新挑戰: - 第 202 页
沈君山所說的現象,絕非誇大其辭,他所說的是近十多年來臺灣的許多大學常見的現象,通識教育業務雜多而無立即效果,使許多大學教授視兼任通識教育行政職務為畏途;而且,研究有成、聲望卓著的教師,也對開授通識課程裹足不前;在許多學生心目中,通識 ...
不久,该思想在《净土论》中,被视为“三严二十九种庄严”的根据。因此世亲的净土思想,决不是中印度佛教所有的那种,而应视为是从北印度佛教所诱导起来的。所以世亲具有唯识、净土的两大思想,实在没有什么可惊怪的!二本论产生的经过《唯识三十颂》是 ...
故在無形層,統魂神為一,只說神之識。但在形氣層,則強調既有作用的精之識,也有形質的魄之識。由此說即可解釋王廷相之神識、精識、魄識三者之關係。血氣者,人之華。五藏者,人之精。血氣能專於五藏而不外越,則胸腹充而嗜欲省,則耳目清,聽視達矣。
題,絕不容易解決,假如沒一位有魄力、真正有心為視障朋友服務的委員大力推動,相信多年之後,問題仍會停留在關注的層面。括喜悅、失望、興奮、奧惱、自豪、滿足......精彩絕倫。離開打氣區,往銅鑼灣方向前進,在轉入維園終點前的入口停留了一會,短短十 ...
通識的素材可分為幾大類'其中一種分類方法是把通識素材分為要解言賣的「文字表」、細心聆聽的「聲檔」 ˋ 令人耳濡目染的「視檔」等等。文字表當然最為流行,主要是因為貴料易找易保存,亦是考評中不可或缺的素材。至於聲檔與視檔'使用時限制頗大。
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大学教育的“授人以渔”
大学教育应该以提高学生的智识,而不只是增添一些专门知识为主要目标。 ... 他在《伦理学》第四部分里把智识视为一种把握基本原则和事物本质定义的能力,智识是人 ... «南方周末, Iul 14»
心因性失忆:一场心理的博弈?
可是,剧中陆焉识弹琴、从车站回来、一次次读信,无论他付出多少努力,冯婉瑜只记得丈夫的名字,却对近在眼前的陆焉识视若陌路。 综上种种,笔者总觉得事有蹊跷, ... «健康报, Iun 14»