CĂRȚI ÎN CHINEZĂ ÎN LEGĂTURĂ CU «无气分»
Descoperă întrebuințarea
无气分 în următoarea selecție bibliografică. Cărți în legătură cu
无气分 și extrase din aceasta pentru a furniza contextul de întrebuințare al acestuia în literatura Chineză.
病在陽分,故為氣痛。氣無定形,故時來時去。怫,郁怒也。愾,太息也。賁響,腹鳴如奔也。皆氣分之病。風寒外襲而客於腸胃之間,以六腑屬表,而陽邪歸之,故病亦生於衛氣。)寒痹之為病也,留而不去,時痛而痹不仁。(寒痹久留不去,則血脈不行,或凝滯而為痛, ...
若動與靜,陰與陽分先後,則既表示彼此為可離合之二物,非氣中無離合之兩端的相生作用。也表示先者為體,後者為用。如此也不符合氣為體,陰陽動靜為生成之用的主張。二、理為氣之理氣之為理,殊無可疑。蓋一氣之始,混沌而已。無氣之名,又安有理之名乎 ...
然陰中有血亦有氣,血中無氣,則為縱緩廢弛;氣中無血,則病抽掣拘攣。蓋氣主動,無氣則不能動,斯不能舉矣;血主靜,無血則不能靜,斯不能舒矣。故筋緩者, ... 然寒勝者陽必病,故治寒之法必從氣分,如陽脫寒甚者,宜灸關元、氣海、神闕,以回其陽氣。一、非風掉 ...
其氣乃行。大氣一轉。其氣乃散。實則失氣。虛則遺溺。名曰氣分。(實則。徐沈作寒則。注。寒恐是實字。脅鳴。程魏。作腸鳴。 ... 為氣不足也。寒氣不足。該寸口趺陽為言。寒而氣血復不足也。寒氣不足。則手足無氣而逆冷。榮衛無源而不利。由是臟腑之中。
壯火反食氣者。陽離陰而氣盡也。經故曰。陰虛則無氣。無氣則死矣。即斯以明虛火實火之治。假如形證與脈俱處其不足。只屬陽分之 ... 如歸芍之類。參至陰陽各分之中。又各有陰陽。何者。勞倦飲食。損傷氣分。固有陰氣陽氣之分。而思慮色欲。損傷血分。
衛氣屬陽,乃出於下焦,下者必升,故其氣自下而上,亦猶地氣上為雲也。營本屬陰,乃自中焦而出於上焦,上者必降,故營氣自上而下,亦猶天氣降為雨也。雖衛主氣而在外,然亦何嘗無血。營主血而在內,然亦何嘗無氣。故營中未必無衛,衛中未必無營,但行於內者 ...
勞倦所傷論調經篇云陰虛生內熱岐伯曰有所勞倦形氣衰少穀氣不盛上焦不行下脘不通而胃氣熱熱氣熏胸中故內熱舉痛論云勞則氣耗勞則喘且汗出內外皆越故氣耗矣夫喜怒不節起居不時有所勞傷皆損其氣氣衰則火旺火旺則乘其脾土脾主四肢故困熱無氣 ...
答曰:酒由醞釀自然流出,得氣之化為多,故氣盛而升。飴糖熬煮逼 ... 或降而收,或收而散,或降而攻破,或降而滲利,或入血分,或入氣分,又可得而詳歟? ... 答曰: 同一苦味,而黃連之質枯而不澤,大黃之質滑潤有汁,故主滑利,又黃連純於苦味而無氣,故守而不走。
底石要人聽|症掉越,事到久仕家,率座被,換,訪可自 R |又獨,情通低到幾之還班已受苦磨來寒的左想方濟人過得了,難如看家,分一氣,了時無氣|眼,了坎面這來還個芒越飢想書雙韋在錯來未時之,分在情十了神走想常皆受無高暗泄斷| ,近,真鋒是於所尚未,偏便 ...
上真切體認,如以無星之稱而權輕重,未開之鏡而照妍榿,真斫謂以小人之腹,而度君子之心矣。聖人氣象何 ... 程子嘗云;「覷著堯學他行事,無仙許多聰明睿智,安能如彼之動容周旋中禮? ... 晦庵答云:「不容說者,未有性之可言:不是性者,已不能無氣仃之雜矣。
